النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — صفحة 196

يدعو بعد الشراء بالمأثور . ولا يبالغ في مدح المبيع ، وذمّ المشترى وإن صدق ، وأن لا يحلف فهو جعله تعالى عرضة للايمان لترويج الدّنيا الخسيسة ، وورد : « لا ينظر اللَّه إلى منفق سلعته بيمينه » ( 1 ) . ويظهر عيب المبيع وقدره ، وسعر الوقت وما سومح به في الصفقة الأولى ، فالإخفاء خيانة ، وورد : « من غشّنا فليس منّا » ( 2 ) وفي القرآن * ( وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ) * ( 3 ) ولا يروّج الزّيف ( 4 ) بل يلقيه في البئر ، ولا يختلط التراب بالطعام ، وما لا يعتاد باللحم فهو وأمثاله حرام ، ولا يقدم على شيء لا يريده بما فوق ثمنه ترغيبا للمشتري ، والأصل أن لا يريد لغيره ما لا يريد لنفسه ، وهو باعتقاد أنّ الخيانة لا تزيد في الرزق ، والديانة لا تنقص ، وأنّ الآخرة خير من الدّنيا ، فورد : « لا يزال لا إله إلَّا اللَّه يدفع عن الخلق سخط اللَّه ، ما لم يؤثروا صفقة دنياهم على أخراهم » ( 5 ) ويحسن بأن لا يغبن غير معتاد وإن أعطى المشترى لرغبة أو حاجة ، ويحتمله من ضعيف أو فقير ، فورد « رحم اللَّه امرءا سهل البيع ، سهل الشراء » ( 6 ) لا من غني لأنّه تضييع إذ لا أجر ولا حمد ، ويسامح في قبض الثمن والدّين بنقص ، وترك طلب وقبول حوالة ، فورد : « رحم اللَّه امرءا سهل