را به پارسى باستان
Utausa
برگرداندهاند و با اوستايى
* Hutaosa
به معنى « خوبىرسان » يكى مىدانند . بنگريد به : اشميت ، ص 136 .
( 50 ) -
( 1 ) . دربارهء دمكريت چيزى يافت نشد . ولى زادگاه او افس شهرى بازرگانى در كنارهء باخترى آسياى كوچك بود . اين شهر پيرامون سال هزار پيش از ميلاد يونانىنشين شد و يكى از مهمترين شهرهاى زمان باستان بود و نيز پرستشگاه آن به نام آرتميس
( Artemis )
شهرت داشت . اين شهر از سال 386 پ . م . باجگزار ايران بود .
( 2 ) . يونيه
( Ion )
كه نام يونان از آن ميايد ، در كرانهء باخترى آسياى كوچك بود . پيمان يونيه از 12 شهر كوچك تشكيل شده بود . اين كشور در سال 540 پ . م . به دست ايران افتاد ، پيرامون سال 500 مردم آن شورش كردند ، اما به نتيجهاى نرسيد . سپس از سال 479 با آتن همپيمان شدند ، ولى از سال 387 تا زمان اسكندر دوباره وابسته به ايران شدند . يونيه در زمان روم نيز تا اندازهاى خودفرمان بود .
( 3 ) . كرينث در مركز يونان ، در زمان باستان پس از آتن مهمترين شهر بازرگانى يونان بود . از پرستشگاه آپلون كه در سدهء ششم پيش از ميلاد در اين شهر ساخته شده بود ، هفت ستون برجاى مانده است .
( 4 ) . اين پوشاك را به مصريان نيز نسبت دادهاند . همچنين هردوت ( دوم 164 بجلو ) از طبقهاى در سپاه مصريان به نام
Kalasir
نام مىبرد كه شايد با همين واژه مرتبط باشد . ريشهء اين واژه شناخته نيست ، بنگريد به : هويزه ، همانجا ، ص 100 .
( 5 ) . ريشهء اين واژه شناخته نيست .
بنگريد به : هويزه ، همانجا ، ص 100 . يك جامهء ديگر كه كتزياس هم از آن نام برده است
Saranis
است كه جامهء رسمى دولتى در زمان ماد بود . هويزه ( همانجا ، ص 100 ) آن را با فارسى « سراپا » مرتبط مىداند . گزنفون ( پرورش كوروش ، هشتم 1 / 40 ؛ 3 / 1 - 3 ؛ 5 / 18 ) از رسم پوشيدن جامهء مادى ميان پارسىها گزارش كرده است . او رنگ بالاپوشهاى مادى را سرخ روشن ، سرخ سير ، سرخ ارغوانى و سرخ قهوهاى نوشته است .