* ( كونوا قوامين بالقسط ) * [ النساء : 135 ] [ ومنها غضب وشهوة يزينان
لها الجور ، ويعميانها عن طريق الرشد ] ( 1 ) قال تعالى : * ( وإذا قيل له
اتق الله أخذته العزة بالاثم ) * [ البقرة : 206 ] . وقال : * ( كل حزب بما
لديهم فرحون ) * [ الروم : 32 ] فالفاضل يسر بمعرفته ، والجاهل يسر بما لا
يدري حقيقة وجهه وبما فيه وباله ، ومنها فهم يليح لها ( 2 ) الحق من قريب ،
وينير [ لها في ] ( 3 ) ظلمات المشكلات ، فترى به ( 4 ) الصواب ظاهرا جليا ،
ومنها جهل يطمس عليها الطريق ، ويساوي عندها بين السبل ، فتبقى النفس
في حيرة تتردد ، وفي ريب تتلدد ( 5 ) ، ويهجم بها على أحد الطرق المجانبة
للحق تهورا وإقداما ، قال تعالى : * ( هل يستوي الذين يعلمون والذين لا
يعلمون ) * [ الزمر : 9 ] ومنها قوة التمييز التي سماها الأوائل المنطق ،
فجعل لها خالقها بهذه القوة سبيلا إلى فهم خطابه ، وإلى معرفة الأشياء على
ما هي عليه ، وإلى إمكان التفهم ، فبها تكون معرفة الحق من الباطل ، ومنها
قوة العقل التي تعين النفس المميزة على نصرة العدل ، فمن اتبع ما أناره ( 6 )
له العقل الصحيح ، نجا وفاز ، ومن عاج عنه هلك ، قال تعالى : * ( إن في
ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) * [ ق : 37 ] .
فأراد بذلك العقل ، أما مضغة القلب ، فهي لكل أحد ، فغير العاقل هو كمن
لا قلب له .
هامش
( 1 ) ما بين معكوفين استدراك من كتابه " الاحكام " .
( 2 ) في الأصل : " له " والتصويب من " الاحكام " .
( 3 ) ما بين معكوفين مستدرك من " الاحكام " .
( 4 ) في الأصل : " بها " والتصويب من " الاحكام " .
( 5 ) في " القاموس " تلدد : تلفت يمينا وشمالا ، وتحير متبلدا وتلبث .
( 6 ) في الأصل : " أثاره " ، والمثبت من " الاحكام " 1 / 5 .