على محمد بن كرام ( 1 ) ، وطرده عن هراة ، فيما قيل .
قال عثمان بن سعيد : من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك ،
وحماد بن زيد ، وسفيان بن عيينة ، فهو مفلس في الحديث - يريد أنه ما بلغ
درجة الحفاظ - .
وبلا ريب ، أن من جمع علم هؤلاء الخمسة ، وأحاط بسائر
حديثهم ، وكتبه عاليا ونازلا ، وفهم علله ، فقد أحاط بشطر السنة النبوية ،
بل بأكثر من ذلك ، وقد عدم في زماننا من ينهض بهذا ، وببعضه ، فنسأل الله
المغفرة . وأيضا فلو أراد أحد أن يتتبع حديث الثوري وحده ، ويكتبه
بأسانيد نفسه على طولها ، ويبين صحيحه من سقيمه ، لكان يجئ
" مسنده " في عشر مجلدات ، وإنما شأن المحدث اليوم الاعتناء بالدواوين
الستة ، و " مسند " أحمد بن حنبل ، و " سنن " البيهقي ، وضبط متونها
وأسانيدها ، ثم لا ينتفع بذلك حتى يتقي ربه ، ويدين بالحديث ، فعلى علم
الحديث وعلمائه ليبك من كان باكيا ، فقد عاد الاسلام المحض غريبا كما
بدأ ( 2 ) ، فليسع امرؤ في فكاك رقبته من النار ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .
ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ،
وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع . وفقنا الله وإياكم لطاعته .
قال المحدث يحيى بن أحمد بن زياد الهروي ، صاحب ابن معين :
هامش
( 1 ) انظر : الصفحة : ( 298 ) ، ت : 2 . من هذا الجزء .
( 2 ) قال هذا الإمام الذهبي وكان في عصره من أعلام الحديث وحفاظه ونقاده من أمثال
المزي والبرزالي وابن تيمية وابن عبد الهادي وغيرهم ، فماذا عساه أن يقول لو أنه بعث في زماننا هذا
الذي ندر أن تجد فيه من يعنى بالحديث أو يدريه ويحفظ أسانيده ومتونه ، ويميز بين صحيحه
وسقيمه ، فكان من جراء ذلك انتشار الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، في الكتب والمجلات
ودورانها على ألسنة الكثير من الخطباء والوعاظ ، والعوام .