83 - النعمان بن مقرن *
هو النعمان بن عمرو بن مقرن بن عائذ بن ميجا ( 1 ) بن هجير بن نصر بن
حبشية بن كعب بن ثور بن هذمة بن لاطم بن عثمان بن مزينة .
أبو عمرو المزني الأمير ، أول مشاهده الأحزاب ، وشهد بيعة الرضوان ،
ونزل الكوفة ، ولي كسكر لعمر ، ثم صرفه ، وبعثه على المسلمين يوم وقعة
نهاوند ، فكان يومئذ أول شهيد .
أخبرنا سنقر الحلبي بها : أنبأنا عبد اللطيف اللغوي ، أنبأنا عبد الحق
اليوسفي ، أنبأنا علي بن محمد ، أنبأنا أبو الحسن الحمامي ، أنبأنا ابن قانع ،
حدثنا الحسن بن علي بن كامل ، حدثنا عفان ( 2 ) ، حدثنا حماد ، عن أبي
عمران الجوني ، عن علقمة بن عبد الله المزني ، عن معقل بن يسار ، عن
النعمان بن مقرن أنه قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم يقاتل أول النهار ،
انتظر حتى تزول الشمس ( 3 ) . صححه الترمذي . وروي نحوه عن
هامش
مسند أحمد : 5 / 444 ، طبقات خليفة : 38 ، 128 ، 177 ، 190 ، تاريخ خليفة : 149 ،
التاريخ الكبير : 8 / 75 ، التاريخ الصغير : 1 / 47 ، 56 ، 216 ، المعارف : 299 ، الجرح
والتعديل : 8 / 444 ، مشاهير علماء الأمصار : ت : 268 ، الاستيعاب : 10 / 319 ، أسد الغابة :
5 / 342 ، تهذيب الكمال : 1418 ، دول الاسلام : 1 / 17 ، العبر : 1 / 25 ، تهذيب التهذيب :
10 / 456 ، الإصابة : 10 / 170 ، خلاصة تذهيب الكمال : 403 .
( 1 ) بكسر الميم ، وياء تحتها نقطتان . قال ابن ماكولا في " الاكمال " 7 / 299 : هو في نسب
النعمان بن مقرن ، بن عائذ ، بن ميجا المزني . له ولإخوته صحبة . ذكره الدارقطني . ونقل ابن
الأثير في " أسد الغابة " 5 / 343 ضبط ابن ماكولا وأقره . وأما أصلنا فقد جاء فيه " منجا " .
( 2 ) في الأصل " غفار " . وعفان هذا هو ابن مسلم .
( 3 ) إسناده صحيح وأخرجه أحمد 5 / 445 ، وأبو داود ( 2655 ) في الجهاد : باب في أي وقت
يستحب اللقاء ، والترمذي ( 1613 ) في السير : باب ما جاء في الساعة التي يستحب فيها القتال ،
وقال : هذا حديث حسن صحيح . وعلقه البخاري في الجهاد : باب ( 112 ) ، وأخرجه موصولا
( 3160 ) في الجزية والموادعة ، من طريق المعتمر بن سليمان ، حدثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي ،
حدثنا بكر بن عبد الله المزني ، وزياد بن جبير ، عن جبير بن حية ، قال . . فقال النعمان : ربما
أشهدك الله مثلها مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يندمك ، ولم يحزنك ، ولكني شهدت القتال مع رسول الله ،
صلى الله عليه وسلم ، كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح ، وتحضر الصلوات " . والأرواح :
جمع ريح ، وانظر ما قاله ابن حجر في " شرح هذا الحديث " 6 / 265 - 266 .