ثم شرع في تحقيق المسألة ، وانتصر لابن الصلاح ، وإن شئت التفصيل
فراجع رسالته التي أسماها : ( غاية الإيضاح في المحاكمة بين النووي وابن
الصلاح ) المدرجة في كتابه ( دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب ) .
* وهو مختار الشيخ إبراهيم بن حسن الكردي في رسالته ( إعمال الفكر
والرويات في شرح حديث إنما الأعمال بالنيات ) وفي رسالته ( بلغة المسير إلى
توحيد الله العلي الكبير ) . فإنه ذكر مذهب ابن الصلاح وأيده في أكثر من موضع ،
وذكر : " إن كلام الشيخ ابن الصلاح رحمه الله هذا كلام موجه ، محقق وإن رده
الإمام النووي " .
* وقال ولي الله الدهلوي : " وأما الصحيحان فقد اتفق المحدثون على أن
جميع ما فيهما من المتصل المرفوع صحيح بالقطع ، وإنهما متواتران إلى
مصنفيهما ، وأن كل من يهون أمرهما فهو مبتدع متبع غير سبيل المؤمنين " ( 1 ) .
* والأطرف من الكل : نقل الشيخ عبد المعطي - وهو من مشايخ القوم -
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مشافهة ، تنصيصه على صحة جميع ما
أخرجه البخاري ! ! ! ذكر ذلك الشيخ أحمد النخلي المتوفى سنة 1130 وهو شيخ
شيخ ولي الله الدهلوي ، وقد وصفه ( الدهلوي ) في رسالته في ( أصول الحديث )
بأنه " أعلم أهل عصره " . وترجم له المرادي فوصفه ب " الإمام العالم العلامة ،
المحدث الفقيه الحبر الفهامة ، المحقق المدقق النحرير " ( 2 ) .
* نعم ، ذكر النخلي هذا في رسالة ( أسانيده ) ما هذا نصه :
" أخبرنا شيخنا جمال الدين القيرواني ، عن شيخه الشيخ يحيى الخطاب
المالكي المكي قال : أخبرنا عمي الشيخ بركات الخطابي ، عن والده ، عن جده
هامش
( 1 ) حجة الله البالغة : 139 باب طبقات كتب الحديث .
( 2 ) سلك الدرر في أعيان القرن الحادي عشر 1 / 171 .