الصلاة . ويخافت في الظهر والعصر . فإن جهر فيها متعمدا ،
وجب عليه إعادة الصلاة . وإن جهر فيما يجب فيه المخافتة ، أو
خافت فيما يجب فيه الجهر ناسيا ، لم يكن عليه شئ . وإذا
جهر ، لا يرفع صوته عاليا ، بل يجهر متوسطا . وإذا خافت ،
فلا يخافت دون إسماعه نفسه . ويستحب أن يجهر بالقراءة في
نوافل صلاة الليل أيضا . فإن لم يفعل ، فلا شئ عليه . وإن
جهر في نوافل النهار ، لم يكن به بأس ، غير أن الأفضل في
نوافل النهار المخافتة .
وليس على المرأة الجهر بالقراءة في شئ من الصلوات .
والإمام ينبغي أن يسمع من خلفه القراءة ما لم يبلغ صوته حد
العلو . فإن احتاج إلى ذلك ، لم يلزمه ، بل يقرء قراءة وسطا .
ويستحب للإمام أيضا أن يسمع من خلفه الشهادتين في حال التشهد .
وليس على من خلفه أن يسمعه شيئا . ولا ينبغي أن يكون على فم
الإنسان لثام في حال القراءة فإن كان ، فعليه أن ينحيه ، إن منع
ذلك من سماع القراءة . فإن لم يمنع من ذلك ، لم يكن به بأس ،
غير أن الأفضل ما قدمناه .
والإمام إذا غلط في القراءة رد عليه من خلفه . وإذا أراد المصلي
أن يتقدم بين يديه في الصلاة ، امتنع من القراءة ويتقدم . فإذا
استقر به المكان ، عاد إلى القراءة . ولا بأس أن يقرأ الإنسان في
الصلاة من المصحف إذا لم يحسن ظاهرا .