( 4829 ) البِشْر
- بالكسر - : البشاشة والطلاقة .
( 4830 ) " مَغْمُور "
أي غريق في فكرته لأداء الواجب عليه لنفسه وملَّته .
( 4831 ) ضَنِين
بخيل .
( 4832 ) الخَلَّة
- بالفتح - : الحاجة .
( 4833 ) الخَلِيقة
الطبيعة .
( 4834 ) العَرِيكَة
النفس .
( 4835 ) الصَلْد
الحجر الصلب .
( 4836 ) مَطْبوع العلم
ما رسخ في النفس وظهر أثره في أعمالها ، ومسموعه : منقوله ومحفوظه ، والأول هو العلم حقا .
( 4837 ) إقْبَال الدولة
كناية عن سلامتها وعلوّها ، كأنها مقبلة على صاحبها تطلبه للأخذ بزمامها ، وإن لم يطلبها .
( 4838 ) " السَرَائِر مَبْلُوّة "
بلاها الله واختبرها وعلمها .
( 4839 ) المَنْقُوص
المأخوذ عن رشده وكماله .
( 4840 ) المَدْخُول
المغشوش ، مصاب بالدخل - بالتحريك - وهو مرض العقل والقلب .
( 4841 ) أصْلَبُهُم عُوداً
المراد أشدّهم تمسكا بدينه .
( 4842 ) تَنْكَؤه
تسيل دمه وتجرحه .
( 4843 ) اللحظة
النظرة إلى مشتهى .
( 4844 ) تَسْتَحِيله
تحوّله عما هو عليه .
( 4845 ) مَلَق
- بالتحريك - : تملَّق ، والعيّ - بالكسر - : العجز .
( 4846 ) كابَدَها
قاساها بلا إعداد أسبابها ، فكأنه يحاذيها وتطاردها .
( 4847 ) عَطِبَ
انكسر ، والمراد خسر .
( 4848 ) الغَلَبَة
القهر .
( 4849 ) " يُظاهِرُ "
أي يعاون .
( 4850 ) الظَلَمَة
جمع ظالم .
( 4851 ) فخماً
أي عظيما ضخما .
( 4852 ) الوَرِق
- بفتح فكسر - : الفضّة ، أي ظهرت الفضة ، فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور ، ووضح هذا بقوله : " إن البناء يصف لك الغنى " : أي يدل عليه .
( 4853 ) " هذا الأمر "
أي الموت - لم يكن تناوله لصاحبكم أول فعل له ولا آخر فعل له ، بل سبقه ميتون وسيكون بعده ، وقد كان ميتكم هذا يسافر لبعض حاجاته فاحسبوه مسافرا ، وإذا طال زمن سفره فإنكم ستتلاقون معه وتقدمون عليه عند موتكم .
( 4854 ) وَجِلِين
خائفين .
( 4855 ) فَرِقِين
فزعين .
( 4856 ) اخْتِباراً
امتحانا من الله .
( 4857 ) ضَيّعَ مَأمُولًا
خسر أجرا كان يرتجيه .
( 4858 ) أسْرَى
جمع أسير ، والرغبة : الطمع .
( 4850 ) أقْصِرُوا
كفّوا
نهج البلاغة — صفحة 724
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧٢٤