( 4473 ) التَردّد
انتقاض العزيمة وانفساخها ثم عودها ، ثم انفساخها .
( 4474 ) الاسْتِسْلام
إلقاء النفس في تيار الحادثات .
( 4475 ) المِرَاء
- بكسر الميم - : الجدال .
( 4476 ) الدَيْدَن
العادة .
( 4477 ) " لم يصبح ليله "
أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين .
( 4478 ) نَكَص على عَقِبَيْه
رجع متقهقرا .
( 4479 ) الرَيْب
الظنّ ، أي الذي يتردد في ظنه ولا يعقد العزيمة في أمره .
( 4480 ) سَنَابِكُ الشياطين
- جمع سنبك بالضم - : وهو طرف الحافر ، ووطئته : داسته . أي تستنزله شياطين الهوى فتطرحه في الهلكة .
( 4481 ) المُقَدّر
المقتصد ، كأنه يقدّر كل شيء بقيمته فينفق على قدره .
( 4482 ) المُقَترّ
المضيّق في النفقة ، كأنه لا يعطي إلا القتر ، أي الرمقة .
من العيش .
( 4483 ) المُنى
- جمع منية - : وهي ما يتمناه الانسان لنفسه ، وفي تركها غنى كامل ، لأن من زهد شيئا استغنى عنه .
( 4484 ) طول الأمَل
الثقة بحصول الأماني بدون عمل لها .
( 4485 ) الدَهَاقِين
- جمع دهقان - : وهو زعيم الفلاحين في العجم . والأنبار من بلاد العراق .
( 4486 ) " تَرَجّلُوا "
أي نزلوا عن خيولهم مشاة .
( 4487 ) اشتدّوا
أسرعوا .
( 4488 ) تَشُقُون
- بضم الشين وتشديد القاف - من المشقّة .
( 4489 ) تَشْقَوْن
الثانية - بسكون الشين - : من الشقاوة .
( 4490 ) الدَعَة
- بفتحات - : الراحة .
( 4491 ) العُجْب
- بضم فسكون - الإعجاب بالنفس ومن . أعجب بنفسه مقته الناس ، فلم يكن له أنيس وبات في وحشة دائمة .
( 4492 ) التافه
القليل .
( 4493 ) السَرَاب
ما يراه السائر الظمآن في الصحراء فيحسبه ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا .
( 4494 ) النوافِل
جمع نافلة ، وهي ما يتطوع به من الأعمال الصالحات زيادة على الفرائض المكتوبة .
والمراد أن المتطوّع بما لم يكتب عليه لا يقربه إلى الله تطوّعه إذا قصّر في أداء الواجب .
( 4495 ) حَذَفَاتُ اللسان
ما يلقيه الأحمق من العبارات العجلي بدون روية ولا تفكير .
( 4496 ) مراجَعَة الفِكر
أي التروي فيما سبق به اللسان .
( 4497 ) مُمَاخَضَة الرأي
تحريكه حتى يظهر زبده ، وهو الصواب .
نهج البلاغة — صفحة 712
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧١٢