( 4445 ) قُلّ
- بضم القاف - : أي قليل أهله .
( 4446 ) النِطَاق
- ككتاب - : الحزام العريض ، واتساعه كناية عن العظم والانتشار .
( 4447 ) الجِرَان
- على وزن النطاق - : مقدّم عنق البعير يضرب به على الأرض إذا استراح وتمكن .
( 4448 ) العِنان
- ككتاب - : سير اللجام تمسك به الدابة .
( 4449 ) " عَثرَ بأجَلِه "
المراد أنه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد .
( 4450 ) العَثْرَة
السقطة ، وإقالة عثرته : رفعه من سقطته .
والمروءة - بضم الميم - : صفة للنفس تحملها على فعل الخير لأنه خير .
( 4451 ) قُرِنَتِ الهَيْئة بالخَيْبَة
أي من تهيّب أمرا خاب من إدراكه .
( 4452 ) الحَيَاء بالحِرْمَان
أي من أفرط به الخجل من طلب شيء حرم منه .
( 4453 ) " أمْشِ بدائِكَ "
أي ما دام الداء سهل الاحتمال يمكنك معه العمل في شؤونك فاعمل ، فان أعياك فاسترح له .
( 4454 ) كنت في إدْبَارٍ
أي تركت الموت خلفك وتوجّهت اليه ليلحق بك .
( 4455 ) " الموت في إقْبَال "
أي توجه إليك بعد أن تركته خلفك .
( 4456 ) الشّفَق
- بالتحريك - : الخوف .
( 4457 ) تأوّلِ الحكمة
الوصول إلى دقائقها .
( 4458 ) العِبْرَة
الاعتبار والاتعاظ .
( 4459 ) سُنّة الأوّلين
طريقتهم وسيرتهم .
( 4460 ) غَوْر العلم
سرّه وباطنه .
( 4461 ) زُهْرَة الحكم
- بضم الزاي - : أي حسنه .
( 4462 ) الشرائع
- جمع شريعة - : أصلها مورد الشاربة ، والمراد هنا الظاهر المستقيم من المذاهب ، و " صدر عنها " : أي رجع عنها بعد ما اغترف ليفيض على الناس مما اغترف فيحسن حكمه .
( 4463 ) " الصدق في المَوَاطِن "
مواطن القتال في سبيل الحق .
( 4464 ) الشَنَآن
- بالتحريك - : البغض .
( 4465 ) التَعَمّق
الذهاب خلف الأوهام على زعم طلب الأسرار .
( 4466 ) الزَيْغ
الحيدان عن مذاهب الحق والميل مع الهوى الحيواني .
( 4467 ) الشِقَاق
العناد .
( 4468 ) " لم يُنِبْ "
أي لم يرجع ، أناب ينيب : رجع .
( 4469 ) وَعُرَ الطريقُ
ككرم ، ووعد وولع : خشن ولم يسهل السير فيه .
( 4470 ) أعْضَلَ
اشتدّ وأعجزت صعوبته .
( 4471 ) التَمَارِي
التجادل لإظهار قوة الجدل لا لإحقاق الحق .
( 4472 ) الهَوْل
- بفتح فسكون - : مخافتك من الأمر لا تدري ما هجم عليك منه فتدهش .
نهج البلاغة — صفحة 711
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٧١١