الدين : أعلامه ، وهم علماؤه ، وثلمها : قتل العلماء وهدم قواعد الدين .
( 1872 ) الأكْياس
جمع كيّس ، الحاذق العاقل .
( 1873 ) الأرْجاس
- جمع رجس - : وهو القذر والنجس ، والمراد الأشرار .
( 1874 ) مَطْلُول
من " طللت دمه " هدرته .
( 1875 ) " يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان "
أي يخدعون الناس بحلف الأيمان .
( 1876 ) الأنْصابِ
كل ما ينصب ليقصد .
( 1877 ) اللُعَق
جمع لعقة - بضم اللام : وهي ما تأخذه في الملعقة .
( 1878 ) " إنّكم بِعَيْنِه "
أي إنه يراكم .
( 1879 ) لا تستلمه المشاعر
أي لا تصل اليه الحواس .
( 1880 ) النَصَب
- محرّكة - التعب .
( 1881 ) الأداة
الآلة .
( 1882 ) تفريق الآلة
تفريق الأجفان وفتح بعضها عن بعض .
( 1883 ) البائن
المنفصل عن خلقه .
( 1884 ) " مَنْ وَصَفَه "
أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين .
( 1885 ) لاح
بدا .
( 1886 ) الغِيَر
- بكسر ففتح - صروف الحوادث وتقلباتها .
( 1887 ) جِماعُ الشيء
مجتمعه .
( 1888 ) مَرَابيع
جمع مرباع - بكسر الميم - : المكان ينبت نبته في أول الربيع .
( 1889 ) " أحْمَى حِماه "
من " أحمى المكان " : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز الله الإسلام ومنعه من الأعداء .
( 1890 ) المَغَاوِي
جمع مغواة . وهي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق .
( 1891 ) مَهَدَ
- كمنع - بسط .
( 1892 ) يَعُرّه
يعيبه ويلطَّخه .
( 1893 ) يستنجح
يطلب نجاح حاجته .
( 1894 ) مستكينون
خاضعون .
( 1895 ) ناظِرُ القلب
استعاره من ناظر العين : وهو النقطة السوداء منها .
والمراد بصيرة القلب .
( 1896 ) الغَوْر
ما انخفض من الأرض .
( 1897 ) النَجْد
ما ارتفع من الأرض .
( 1898 ) أرَزَ يأرِز
بكسر الراء في المضارع أي انقبض وثبت . وأرزت الحية : لاذت بجحرها ورجعت اليه .
( 1899 ) الشِّعار
ما يلي البدن من الثياب ، والمراد بطانة النبي الكريم .
( 1900 ) الكرائم
جمع كريمة ، والمراد آيات في مدحهم كريمات .
( 1901 ) انحسرت
انقطعت .
( 1902 ) العَشَا
- مقصورا - : سوء البصر وضعفه .
نهج البلاغة — صفحة 629
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٢٩