( 1771 ) تُنْتَضى
تسلّ .
( 1772 ) المصنوع إليهم
الذين أنعم الله عليهم وأحسن صنعه إليهم بالسلامة من الآثام .
( 1773 ) يُحيل
يتغير عن وجه الحق .
( 1774 ) الغارم
من عليه الديون .
( 1775 ) صَبَر نفسه
- بالتخفيف - حبسها .
( 1776 ) تُظلَّكم
تعلو فوقكم .
( 1777 ) الزُلْفة
القربة .
( 1778 ) السِّنون
- جمع سنة - بمعنى الجدب والقحط .
( 1779 ) المضايق الوَعْرة
- بالتسكين ولا يجوز التحريك - الصعبة .
( 1780 ) أجاءته اليه
ألجأته .
( 1781 ) المَقَاحِط
جمع مقحطة ، وهي السنة الممحلة .
( 1782 ) تلاحمت
اتصلت .
( 1783 ) الواجِم
الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام .
( 1784 ) الحَيَا
الخصب والمطر .
( 1785 ) القِيعان
جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام .
( 1786 ) البُطْنان
جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق .
( 1787 ) تستورق الأشجار
تخرج ورقها .
( 1788 ) كشفَ الخَلْقَ
علم حالهم في جميع أطوارهم .
( 1789 ) بَواء
مصدر باء فلان بفلان : أي قتل به ، والعقاب : القصاص .
( 1790 ) الآجن
الماء المتغير اللون والطعم واستعاره الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه وطعمه .
( 1791 ) بسىء به
- كفرح - ألفه واستأنس به .
( 1792 ) خلائِقُه
ملكاته الراسخة في نفسه .
( 1793 ) لا يَحْفِل
- كيضرب - لا يبالي .
( 1794 ) " ازْدَحَمُوا على الحُطام "
استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ، لسرعة فنائها وفسادها .
( 1795 ) تَنْتَضِل فيه
تترامى اليه .
( 1796 ) يَخْلَق
يبلى .
( 1797 ) المَهْيَعْ
- كالمقعد - الطريق الواضح
( 1798 ) عوازم الأمور
ما تقادم منها ، وكانت عليه ناشئة الدين . من قولهم : " ناقة عوزم - كجعفر - " أي عجوز فيها بقية من شباب .
( 1799 ) القيّم بالأمر
القائم به ، يريد الخليفة .
( 1800 ) النظام
السّلك ينظم فيه الحرز .
( 1801 ) بحذافيره
أي بأصله ، والحذافير جمع حذفار ، وهو أعلى الشيء وناحيته .
( 1802 ) شَخَصْتَ
خرجت .
( 1803 ) " تجلى لهم سبحانه "
ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر .
( 1804 ) المَثُلات
- بفتح فضم - العقوبات .
( 1805 ) أنْفَق منه
أروج منه .
( 1806 ) الزّبْر
- بالفتح - الكتابة .
نهج البلاغة — صفحة 626
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦٢٦