( 1393 ) " شفا جُرُف هار "
شفا الشيء حرفه . والجرف - بضمتين - ما تجرفه السيول . والهاري - كالهائر - المتهدم أو المشرف على الانهدام .
( 1394 ) الرّدَى
الهلاك .
( 1395 ) يُشْكي
من أشكاه : إذا أزال شكواه .
( 1396 ) الشّجْو
الحاجة .
( 1397 ) السُهْمَانُ
- بضم السين - جمع سهم : بمعنى الحظ والنصيب .
وإصدار السهمان إعادتها إلى أهلها المستحقين لها لا ينقصهم منها شيء .
( 1398 ) التّصْوِيح
التجفيف . وأصله : صوّح النّبت : إذا جفّ أعلاه .
( 1399 ) مُسْتَثَار
اسم مفعول بمعنى المصدر . والاستثارة طلب الثّور وهو السّطوع والظهور .
( 1400 ) عَلِقَه
- كعلمه - تعلَّق به .
( 1401 ) الجُنّة
- بضم الجيم - الوقاية والصّون .
( 1402 ) أبْلَجُ المَنَاهِجِ
أشد الطرق وضوحا وأنورها .
( 1403 ) الوَلائج
جمع وليجة : وهي الدخيلة والمذهب .
( 1404 ) مُشْرَف
- بفتح الراء - من اشرف ، والمراد به هنا المكان ترتفع عليه فتطَّلع من فوقه على شيء . ومنار الدين : دلائله من العمل الصالح .
( 1405 ) الجَوَادّ
جمع جادّة : وهي الطريق الواضح .
( 1406 ) كريم المِضْمار
أي إذا سوبق سبق .
( 1407 ) الحَلْبَة
خيل تجمع من كل صوب للنصرة ، والإسلام جامعها يأتي إليه الكرائم والعتاق .
( 1408 ) السُبْقة
- بالضم - جزاء السابقين
( 1409 ) أوْرَى
أوقد .
( 1410 ) القَبَس
- بالتحريك - الشّغلة من النار تقتبس من معظم النار . والقابس : آخذ النار من النار .
( 1411 ) الحَابِسِ
من حبس ناقته وعقلها حيرة منه لا يدري كيف يهتدي فيقف عن السير .
وأنار له علما : أي وضع له نارا في رأس جبل ليستنقذه من حيرته .
( 1412 ) بَعيثك
مبعوثك .
( 1413 ) المَقْسَم
- كمقعد ومنبر - النصيب والحظ .
( 1414 ) النّزُل
- بضمتين - ما هيّىء للضيف لينزل عليه .
( 1415 ) السّناء
- كسحاب - الرفعة .
( 1416 ) خزايا
جمع خزيان ، من " خزي " إذا خجل من قبيح ارتكبه .
( 1417 ) ناكِبين
عادلين عن طريق الحق .
( 1418 ) ناكثين
ناقضين للعهد .
( 1419 ) الطَغام
كجراد - أوغاد الناس .
نهج البلاغة — صفحة 613
مساهمون: خطب الإمام علي ( ع )
ص٦١٣