5 - السيد الخميني : " . . . ولا يجوز حلق لحيته ، ولا حلق حاجبه . . . " ( 1 ) .
6 - الشيخ الوالد : " وإطلاق الخبر الأخير - الذي يشمل حلق لحيته - يقيد
بباقي الأخبار المقيدة بحلق الرأس . " ( 2 ) .
الرابع والخمسون : هل يغرب العبيد والإماء ؟
وردت روايات من الفريقين - بما فيها من الصحاح والحسان - بعدم نفي العبد
إذا زنى كما هو رأي الإمامية وقد صرح بذلك شيخ الطائفة في المبسوط . وبه قال
الفيض في المفاتيح ومن المذاهب الأخرى نسب مالك ذلك إلى أهل العلم الذين
أدركهم وهو رأي أنس ، كما في المصنف ، ورأي المقدسي في الفروع ، ويبدو أن
للنووي رأيين ، والبهوتي و . . . .
أدلة القول بالتغريب :
واستدل له بما يلي :
1 - براءة الذمة وشغلها يحتاج إلى الدليل - قاله الطوسي في الخلاف .
2 - أن النفي اضرار بالسيد مع أن تصرف الشرع يقتضي عدم عقوبة غير
الجاني .
3 - أن النفي للتشديد ولا تشديد عليه لأنه اعتاد الانتقال من بلد إلى آخر .
4 - أن النفي للتعذيب والإخراج عن الأهل ، والمملوك لا أهل له .
أقول : لا يخفى ما في هذه الوجوه والعمدة هي النصوص ، وقد تكون بعضها
مؤيدات لا أكثر .
هامش
( 1 ) تحرير الوسيلة 2 : 418 .
( 2 ) ذخيرة الصالحين 8 : 41 .