« يَعْلَمُ خائِنَةَ اَلأَعْيُنِ و ما تُخْفِي اَلصُّدُورُ 40 : 19 » ( 1 ) براى او معلوم است . از اينجا روشن مىشود كه عقيدهء گروهى از فلاسفه كه مىگويند : خداوند به كليات عالم است و به جزئيات عالم نيست ، اشتباه محض است . 4 - اگر روح آدمى كاملًا و بدون آلودگىها مورد توجه قرار بگيرد ، با اين شناسايى دلايل وتحريكات روح به خدا شناسى وگرايش به او قابل درك مىشود . اين دلايل وتحريكات گاهى به نام عامل فطرت اولى و گاهى هم به عنوان دريافتهاى قبلى مطرح مىگردد . جاى دريغ است كه بشر با آن همه ادعاى تكامل هنوز نمىداند كه چه سرمايهء با عظمتى در درون او به وديعت نهاده شده است ساقيا اين معجبان آب و گل را مست كن تا بداند هر يكى كاو از چه دولت دور بود بعضى از افراد بشر از حماقتى كه به خود بسته است ، نمىداند كه راه علو ووظيفه عظمتش در سنگ و آب وفضا وكوه ها وكرات فضايى نيست ، زيرا آن موجودات تنها براى تنظيم حيات طبيعى او و براى هشدارى دادن به آهنگى است كه در ما فوق جهان طبيعت نواخته مىشود وگيرندهء آن آهنگ درون خود او است .