آرى ، يا رسول اللَّه و نمىخواهم خلاف دستور شما عمل كنم ولى به خديجه - رضى اللَّه عنها - قول دادهام . من با پيامبر صحبت كردم و او گريست . و در حق من گفت از خدا مىخواهم تو را از بالا و پايين و روبرو و پشت و راست و چپ از شر شيطان رجيم حفظ كند . طشت را به من بده و آن را پر از آب كن . اسماء آن را پر از آب كرد . حضرت ( ص ) آب در دهان خود كرد و سپس آن را از دهان بيرون ريخت و فرمود : خدايا ! اين دو از من هستند و من از اين دو . خدايا همان گونه كه پلشتى را از من دور كردى و مرا كاملا پاك كردى ، از آنها نيز پلشتى را دور ساز و كاملا پاكشان گردان .
پيامبر ( ص ) سپس فاطمه را خواند و كف دستش را ميان دو دست او زد و بار ديگر به ميان دو شانهاش و بار سوم به فرق سرش و سپس بر پوست و گونهء فاطمه دميد و او را بغل كرد و فرمود : بارخدايا ! اين دو از مناند و من از اين دو . خدايا ! همان گونه كه پلشتى را از من دور كردى و كاملا پاكم گردانيدى آن دو را نيز پاك گردان . سپس پيامبر از فاطمه خواست از آب آن طشت بنوشد و آبى از آن را مضممضه و استنشاق كند و وضو سازد و دستور داد طشت ديگرى آوردند و همان كرد كه در طشت اوّل . سپس در را به روى آن دو بست و رفت و پيوسته براى آن دو دعا مىكرد تا به اتاقش رفت و ناپديد شد و در دعايش هيچ كس را شريك على و فاطمه نساخت . « 1 » -
( 1 ) ابن عباس مىگويد : چون شب ازدواج على و فاطمه رسيد پيامبر در جلوى فاطمه و جبرئيل در سمت راست او و ميكائيل در سمت چپ او و هفتاد هزار فرشته پشت سر او بودند كه تا پگاه ، خداى را تسبيح مىگفتند و به پاكى يادش مىكردند . « 2 » -
اخبار پيرامون آن و نظايرش ، بسى منتشر است كه خود از بزرگترين فضايل مىباشد [ سپاس خداى را بر ولايت اهل بيت ( ع ) ] . « 3 »
هامش
( 1 ) كشف الغمّه 1 / 350 .
( 2 ) همان 1 / 353 .
( 3 ) شيخ مظفّر در دلائل الصدق 2 / 451 - 448 پس از اشاره به رويگردانى پيامبر از ازدواج فاطمه با اولى و دومى مىگويد : « رويگردانى پيامبر از آن دو دليل عدم شايستگى آن دو براى فاطمه است و اين كه آن دو از كسانى هستند كه پيامبر از آنها خشمگين بوده است ، زيرا چيزى مىخواستهاند كه لياقت آن را نداشتهاند و به همين سبب به هنگام مرگ فاطمه ابو بكر واژهء « مرد » را به كار بست » . شيخ مظفّر سپس مىگويد : « نيست اين مگر به سبب بزرگى شأن و كرامت فاطمه نزد خدا ، و از همين رو او را تنها به ازدواج كسى درآورد كه لياقت فاطمه را داشته باشد و از شايستگى جايگاه والاى او برخوردار باشد و لذا در آسمان او را به ازدواج سرور اولياى خود درآورد و اين خود بزرگترين دليل است در برترى حضرت ( ع ) بر شيخين نزد خداوند عزّ و جلّ و پيامبر او و افضل ، شايستگى بيشترى براى امامت دارد » .
سيّد شرف الدّين در مراجعات / 304 مىگويد :
« پس از اين زمان هر گاه براى سرور زنان جهان امرى ناخشنود پيش مىآمد رسول اللَّه اين نعمت خدا و پيامبرش را به او يادآور مىشد كه ايشان را به ازدواج با بهترين امّتش درآورد تا اين تسلّى و آرامشى باشد براى فاطمه ( س ) در برابر ناگوارىهاى روزگار كه به دو رسيده است » .