مسند الإمام علي ( ع ) — صفحة 247

أبيه ، عن أبي البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : لا يجوز في العتاق الأعمى والمقعد ، ويجوز الأشل والأعرج ( 1 ) . 5445 / 3 - عبد الله بن جعفر ، عن الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) أنه كان يقول : لا طلاق لمن لا ينكح ، ولا عتق لمن لا يملك ، وقال ( عليه السلام ) : ولو وضع يده على رأسها ( 2 ) . 5446 / 4 - وبهذا الاسناد ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : لا طلاق إلاّ من بعد نكاح ، ولا عتق إلاّ من بعد ملك ( 3 ) . 5447 / 5 - محمد بن الحسن عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن أبي الجوزا ، عن الحسين بن علوان ، عن زيد بن علي ، عن آبائه ، عن علي ( عليه السلام ) قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وآله ) رجل فقال : يا رسول الله إن أبي عمد إلى مملوك لي فأعتقه كهيئة المضرة لي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنت ومالك من هبة الله لأبيك ، أنت سهم من كنانته ، يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور ، ويجعل من يشاء عقيماً ، جازت عتاقة أبيك ، يتناول والدك من مالك وبدنك ، وليس لك أن تتناول من ماله ولا بدنه شيئاً إلاّ بإذنه ( 4 ) . بيان : قال الشيخ الحر العاملي : ( أعلا الله مقامه ) أقول : إنه لا يصح أن يعتق الانسان ما لا يملك ، وهذا الخبر غير صريح في التخصيص ، بل هو محمول اما على استحباب تجويز الولد لذلك بأن يعتقه ، وأما على كون الأب شريكاً فيه وان