أمية يزيد بن معاوية ، وآخرهم مروان الحمار ، وعدتهم ثلاثة عشر ، ولا يعد عثمان ومعاوية ولا ابن
الزبير ، لكونهم صحابة ، فإذا أسقطنا مروان بن الحكم للاختلاف في صحبته ، أو لأنه كان متغلبا
بعد أن اجتمع الناس على ابن الزبير صحت العدة ، وعند خروج الخلافة من بني أمية وقعت الفتن
العظيمة والملاحم الكثيرة حتى استقرت دولة بني العباس ، فتغيرت الأحوال عما كانت عليه تغيرا بينا
. . . ( 1
أقول : لا يخفى ضعف هذا القول وركاكته ، فإن أحاديث الخلفاء الاثني عشر وردت بلسان المدح
لهم والبشارة بهم ، ووصفتهم بأن الإسلام بهم يكون عزيزا منيعا قائما ، وقد تقدم مفصلا أن حال
هؤلاء ليس كذلك ، ومنه يتضح أن هذه الأحاديث أجنبية عن أولئك الخلفاء وبعيدة كل البعد عنهم
.
وقوله : ( إن حكم أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتبط بحكمه في هذا الأمر ) لا تدل
عليه هذه الأحاديث ولا غيرها .
والعجيب في المقام أن الخطابي جعل أحاديث الخلفاء الاثني عشر مقصورة على بني أمية خاصة ، مع
أنها جاءت مادحة للاثني عشر مبشرة بهم ، وغفل عن الأحاديث الصحيحة الأخرى التي دلت على
ذم بني أمية وبني أبي العاص بأشد ما يكون الذم ، وهي كثيرة جدا .
منها : ما دل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ساءه ملك بني أمية .
فقد أخرج الترمذي في السنن والسيوطي في الدر المنثور وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أري
بني أمية على منبره فساءه ذلك ، فنزلت ( إنا أعطيناك الكوثر ) . . . ونزلت ( إنا أنزلناه في ليلة
القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر ) يملكها بنو أمية يا محمد . قال القاسم : فعددناها فإذا هي
ألف شهر لا يزيد يوم ولا ينقص ( 2 ) .
هامش
( 1 ) فتح الباري 13 / 181 .
( 2 ) سنن الترمذي 5 / 445 . الدر المنثور 8 / 596 . البداية والنهاية 6 / 248 .