( ) 4 - الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) : روي عن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ ( 1 ) قال : كتبت إلى أبي الحسن ( عليه السلام ) : رجل كتب كتاباً بخطّه ولم يقل لورثته هذه وصيّتي ، ولم يقل إنّي قد أوصيت إلاّ أنّه كتب كتاباً فيه ما أراد أن يوصي به ، هل يجب على ورثته القيام بما في الكتاب بخطّه ولم يأمرهم بذلك ؟
فكتب ( عليه السلام ) : إن كان له ولد ، ينفذون كلّ شيء يجدون في كتاب أبيهم في وجه البرّ أو غيره ( 2 ) .
( ) 5 - أبو عمرو الكشّيّ ( رحمه الله ) : عليّ بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد ، عن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ ( 3 )
هامش
( 1 ) تأتي ترجمته في الحديث الآتي .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 146 ، ح 507 .
تهذيب الأحكام : 9 / 242 ، ح 936 ، وفيه : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عمر بن عليّ ، عن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ . عنه وعن الفقيه ، وسائل الشيعة : 19 / 372 ، ح 24790 ، والوافي : 24 / 30 ، ح 23607 .
عوالي اللئالي : 3 / 269 ، ح 4 .
تقدّم الحديث أيضاً في ( حكم الوصيّة بالكتابة ) .
( 3 ) كان الرجل من أصحاب الرضا والجواد والهادي ( عليهم السلام ) . رجال الطوسيّ : 368 رقم 16 و 397 ، رقم 2 ، و 409 ، رقم 8 .
واستظهر المحقّق التستريّ من الكشّيّ : 608 ، رقم 1131 ، أوّلاً كونه وكيلا عن ناحية أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) ومن قبله ، ثمّ استدرك وقال : صريح الشيخ في غيبته : 257 ، و 25 ، كونه وكيل الناحية ( عليه السلام ) إلاّ أنّ اقتصاره في رجاله على عدّه من أصحاب الرضا والجواد والهادي ( عليهم السلام ) غريب ، كما أنّ بقائه من زمان الرضا إلى عصر المهدي ( عليهما السلام ) بعيد . قاموس الرجال : 1 / 292 و 295 ، رقم 205 .
والظاهر أنّ المراد من النضر في قوله ( عليه السلام ) : « كتبت إلى النضر » هو النضر بن محمّد الهمدانيّ من أصحاب الهادي ( عليه السلام ) . رجال الطوسيّ : 425 ، رقم 1 ، الذي عدّه ابن شهرآشوب من ثقات أبي الحسن الهادي ( عليه السلام ) ، كما أنّ الظاهر المراد من أيّوب في قوله ( عليه السلام ) : « وكتبت إلى أيّوب » ، هو أيّوب بن نوح بن درّاج الذي كان وكيلا لأبي الحسن وأبي محمّد ( عليهما السلام ) . رجال النجاشي : 102 رقم 254 .
وعدّه الشيخ من أصحاب الرضا والجواد والهادي ( عليهم السلام ) وله روايات عن أبي الحسن الرضا وأبي الحسن الثالث ، وكان للرجل مكاتبة إلى الإمام ( عليه السلام ) في سنة 248 . رجال الكشّيّ : 527 رقم 1009 ، وإلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) . تهذيب الأحكام : 8 / 57 ، ح 186 ، وإلى أبي الحسن ( عليه السلام ) . تهذيب الأحكام : 7 / 207 ، ح 910 و 912 .
فعلى هذا يمكن أن يستظهر كون الكاتب هو أبو الحسن الهادي أو أبو جعفر الثاني ( عليهما السلام ) وإن كان الأوّل أظهر .