يلزم من دان به الخطأ فهو قول من زعم أن اللّه جلّ وعزّ أجبر العباد على المعاصي وعاقبهم عليها ; ومن قال بهذا القول فقد ظلّم اللّه في حكمه وكذّبه وردّ عليه قوله : ( وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) . . . ( 1 ) .
الرابعة عشرة - طه [ 20 ]
قوله تعالى : ( قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ ) : 20 / 85 .
1 - ابن شعبة الحرّانيّ ( رحمه الله ) : من عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) : . . . فأمّا شواهد القرآن على الاختبار والبلوى بالاستطاعة التي تجمع القول بين القولين [ الجبر والتفويض ] فكثيرة ، . . . وقال في الفتن التي معناها الاختبار : . . . في قصّة موسى ( عليه السلام ) : ( قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ ) . . . ( 2 ) .
قوله تعالى : ( قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعَا بَعْضُكُمْ لِبَعْض عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى ) : 20 / 123 .
( 710 ) 1 - محمّد بن يعقوب الكلينيّ ( رحمه الله ) : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن السيّاريّ ، عن عليّ بن عبد اللّه قال : سأله ( 3 ) رجل عن قوله تعالى : ( فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى ) ؟
هامش
( 1 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .
( 2 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .
( 3 ) قال المجلسيّ ( قدس سره ) : والضمير كأنه للجواد أو الهادي ( عليهما السلام ) . مرآة العقول : 5 / 15 ح 10 .