تدركه حواسّ بني آدم بتمييز العقل والنطق . . . ( 1 ) .
قوله تعالى : ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الاَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيل وَعِنَب فَتُفَجِّرَ الاَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرً * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِىَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلاً * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُف أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً : 17 / 90 - 94 .
1 - الإمام الحسن العسكريّ ( عليه السلام ) : فقلت لأبي عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) : فهل كان رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يناظرهم إذا عانتوه ويحاجّهم ؟
قال ( عليه السلام ) : بلى ! مراراً كثيرة ، منها : ما حكى اللّه من قولهم . . . ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الاَرْضِ يَنبُوعًا ) - إلى قوله - ( كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ) . . . ( 2 ) .
الثالثة عشرة - الكهف [ 18 ]
قوله تعالى : ( وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَائِهَا وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا وَلاَ يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) : 18 / 49 .
1 - ابن شعبة الحرّانيّ ( رحمه الله ) : من عليّ بن محمّد ( عليهما السلام ) : . . . فأمّا الجبر الذي
هامش
( 1 ) تحف العقول : 458 ، س 5 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1019 .
( 2 ) تفسير الإمام العسكريّ ( عليه السلام ) : 500 ، ح 314 .
يأتي الحديث بتمامه في ج 3 ، رقم 1048 .