است كه حضرت مهدى ( عليه السلام ) بين مردم بر أساس احكام واقعي الهى كه خداوند به وى
ارائه مىدهد ، داورى مىكند ، به همين خاطر از هيچكس گواه ، دليل وبرهان
نمىخواهد ، أو در كشتن ظالمان وتبهكاران از دانش وبينش واقعي وعلم لدنّى
خود استفاده مىكند وگاهى ياران أو نيز در قضاوت وداورى بين مردم وبه هلاكت
رساندن مجرمان همين شيوه را به كار مىبرند . اما در ساير كارها بر أساس ظاهر افراد
با مردم رفتار مىنمايند . البتة نبايد فراموش كرد كه خضر ( عليه السلام ) ويارانش داراى شرايط
ويژه اى هستند .
احياء دوباره اسلام وجهان شمولى آن
در تفسير آية شريفه اى كه مىفرمايد : " اوست خدائى كه رسولش را با وسايل هدايت ودين
حق فرستاد تا آن را بر تمام أديان عالم برترى دهد هر چند مشركان را ناخوش آيد " ( 1 ) از أمير
المؤمنين ( عليه السلام ) روايت شده كه فرمود :
" آيا اين آية عملي شده است ؟ هرگز ، سوگند به كسى كه جانم بدست اوست ، هيچ آبادي نمىماند مگر
اينكه هر صبح وشام در آن شهادت به وحدانيت خدا ورسالت محمدي ( صلى الله عليه وآله ) بدهند " ( 2 )
از ابن عباس در همين رابطه نقل شده است كه گفت :
" هيچ يهودي ، نصراني ويا پيرو ديني نماند مگر آنكه به اسلام گرود . تا آنكه جزيه گرفتن ( ماليات
سرانهاى كه از پيروان ساير أديان آسمانى گرفته مىشود ) برداشته وصليب شكسته وخوك كشته شود وآن
مصداق فرموده خداوند است كه " اسلام را بر تمام أديان جهان پيروز گرداند ، هر چند مشركان را ناخوش
آيد " واين امر در زمان قيام قائم ( عليه السلام ) پديدار گردد " ( 3 )
هامش
( 1 ) توبه / 33 .
( 2 ) محجة بحراني ص 86 .
( 3 ) محجة بحراني ص 87 .