اما عبارت " خاندان فلان " در كلام امام ، لازم نيست كه حتماً بنى عباس باشند
آنگونه كه سيد بن طاووس فهميده است ، زيرا در ساير روايات كه أئمة ما ( عليهم السلام ) تعبير
به فلان وآل فلان نمودهاند ، گاهى منظور بنى عباس وگاهى خاندان هايى است كه
قبل از ظهور حضرت مهدى ( عليه السلام ) فرمانروائى مىكنند ، مثلا روايات متعددى وجود
دارد كه مىگويند : اختلاف بين خاندان فلان وآل فلان ، از حكام حجاز بر سر
انتخاب فرمانروا ، رخ مىدهد واين تفرقه به قبايل حجاز سرايت مىكند ، آنگاه
مهدى ( عليه السلام ) ظهور مىنمايد . پس منظور از بنى فلان در اين حديث بنى عباس نيست
بلكه خاندانى است كه قبل از ظهور حضرت در حجاز حكومت مىكنند . مانند
روايتي كه از أمير مؤمنان على ( عليه السلام ) به دست ما رسيده كه حضرت فرمود :
" آيا خبر ندهم شما را به آخرين حاكم آل فلان ؟ عرض كرديم چرا اى أمير مؤمنان . فرمود : كشته شدنِ
بيگناهى در منطقه حرم از قبيله اى از قريش ، سوگند به خدايى كه دانه را شكافت وموجودات را هستى
بخشيد ، پس از اين حادثه ، تنها پانزده شب از سلطنتشان باقي خواهد ماند " ( 1 )
غير از اين روايت ، روايات ديگرى وجود دارد كه اختلاف بين خاندان فلان ويا
به هلاكت رسيدن فرمانرواى ظالمي از آنان را بيان كرده ومىگويد پس از آن سفيانى
خروج خواهد كرد ويا ظهور حضرت بوقوع خواهد پيوست ويا بيانگر برخى از
نشانه ها وپيشامدهاى نزديك ظهور است . بنابراين بايد عبارت بنى فلان در اين
روايت را به غير بنى عباس تفسير نمود زيرا صدها سال پيش ، حكومت آنها سپرى
شده وآنچه در اين روايت مطرح است متصل به زمان ظهور حضرت است .
به نظر مىرسد رواياتى كه به صراحت از بنى عباس نام برده نيز حتماً بايد مورد
بررسى ودقت قرار گيرد . زيرا ممكن است اين روايات از امامان ( عليهم السلام ) با عبارت
هامش
( 1 ) بحار : 52 / 234 .