من حروف القرآن إلَّا وله سبعون ألف معنى ، انتهى .
وقلت : إذا كان شكل واحد هندسي يعرف عند أهله بالشكل القطَّاع يفيد « 497664 » أحكام هندسيّة كما برهن في محلَّه فلا بعد أن يكون لكلّ حرف من القرآن سبعون ألف معنى . ويطلب الكلام في القطَّاع في رسالتنا المعمولة في معرفة الوقت والقبلة .
يا عباد الرّحمن هذه آيات آخر الفرقان من القرآن الفرقان لا تلكها بين فكَّيك بل تدبّر فيها حقّ التدبّر فانّ كلّ آية منها دستور برأسه من عمل به فاز ونجا .
* ( « وعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْناً وإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً . والَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وقِياماً . والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ . عَنَّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً . إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا ومُقاماً . والَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا . لَمْ يُسْرِفُوا ولَمْ يَقْتُرُوا وكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً . والَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ الله إِلهاً آخَرَ ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ الله إِلَّا بِالْحَقِّ ولا يَزْنُونَ ومَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً . يُضاعَفْ لَه الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ ويَخْلُدْ فِيه مُهاناً . إِلَّا مَنْ تابَ وآمَنَ وعَمِلَ . عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ الله سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وكانَ الله غَفُوراً رَحِيماً . ومَنْ تابَ . وعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّه يَتُوبُ إِلَى الله مَتاباً . والَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وإِذا مَرُّوا . بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً . والَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وعُمْياناً . . والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً . أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا ويُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وسَلاماً . خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ . مُسْتَقَرًّا ومُقاماً . قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً » ) * .
2 - روى الديلمي رضوان اللَّه عليه في الموضعين من كتابه إرشاد القلوب أحدهما في أواخر الباب الثالث عشر ، وثانيهما في أواخر الباب العشرين عن النّبي صلى اللَّه عليه وآله قال : قال اللَّه تعالى : من أحدث ولم يتوضّأ فقد جفاني ، ومن أحدث وتوضّأ ولم يصلّ ركعتين فقد جفاني ، ومن صلَّى ركعتين ولم يدعني فقد جفاني ومن أحدث وتوضّأ وصلَّى ركعتين ودعاني فلم أجبه فيما يسأل من أمر دينه ودنياه
منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة — صفحة 316
مساهمون: حبيب الله الهاشمي الخوئي
ص٣١٦