باشد مقلد در اختيار هر يك مختار است ( 1 ) .
( مسأله 51 ) : در تقليد مجتهد اخبارى يا اصولى كه عوام نمى توانند
بين آن دو را تمييز دهند ، بايد از هر كدام كه اهل خبره آن را اعلم مى دانند
تقليد نمود ( 2 ) .
( مسأله 52 ) : در مستحبات ، چيزهايى را كه خلافى در اصل مستحب
بودن آنها نيست مى توان از هر مجتهدى ، چه حى و چه ميت ، تقليد نمود ( 3 ) .
هامش
( 1 ) ميرزاى شيرازى : كفايت مظنه به اعلميت بعيد نيست بلكه هرگاه در يكى از
آن دو احتمال باشد كه در ديگرى نباشد تقليد آن متعين است ، چنان كه گذشت .
( 2 ) محمد باقر شيرازى : ليكن چون اعلميت در اصول هم شرط است لذا اگر
مجتهد اخبارى يا اصولى در فقه اعلم باشد بايد بين او و اعلم در اصول جمع نمايند
و اين مسأله و مسأله بعد در بيانات آقا ميرزا محمد تقى شيرازى و محقق نائينى و
محقق حايرى و محقق عراقى وارد نشده و فقط مورد امضاى شيخ اعظم انصارى و
ساير بزرگان است .
( 3 ) محمد باقر شيرازى : و ميزان هم اعلميت در خود مستحبات است - مانند
مرحوم مجلسى و سيد ابن طاووس و مانند ايشان - و اختصاص به عامه ندارد و
شامل مجتهدين وفقها هم مى باشد و تماما در مسائل مستحبه مانند زيارات ائمه
معصومين و دعاهاى ماه مبارك رمضان و ولادت و وفات ائمه ( عليهم السلام ) خاصه
مسائل متعلق به حضرت امام حسين ( عليه السلام ) مى توانند پيروى به قصد ورود
بيان و عمل كنند و در ماه مبارك هم اشكال و شبهه كذب با اين ترتيب بر طرف
مى گردد ليكن پيروى و متابعت از آنان بايد تا اندازه اى باشد كه در آن اشتباه
نباشد .