چه در قبل و چه در دبر ، چه براى فاعل و چه براى مفعول هر چند مفعول مرد
باشد ، چه انزال بشود و چه نشود ، و همچنين است در فرج حيوانات .
( مسأله 1399 ) : محتلم شدن در روزه مبطل روزه نيست .
4 - دروغ بستن به خدا و پيغمبر ( ص ) و ائمه طاهرين ( عليهم السلام ) ، كه
مبطل روزه و موجب كفاره و قضا است و ليكن در هنگامى مبطل است كه بداند
دروغ است و به يكى از آنها نسبت بدهد و هر گاه نداند كه دروغ است و نسبت
بدهد ولى در واقع دروغ باشد ، مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود .
( مسأله 1400 ) : احوط ( 1 ) الحاق حضرت فاطمه ( ع ) به ديگر
معصومين است هر چند اظهر عدم الحاق است .
( مسأله 1401 ) : دروغ بستن به غير رسول خدا ( ص ) و ائمه طاهرين
( عليهم السلام ) مبطل روزه نيست و موجب قضا و كفاره نمى شود هر چند بر ساير
انبياء و اوصياى ايشان ( 2 ) باشد .
5 - ارتماس در آب ، كه مبطل ( 3 ) روزه و موجب قضا و كفاره مى باشد ( 4 )
و از فرو رفتن در آب و بلكه از فرو بردن سر در آب حاصل مىشود هر چند بدن يا
موى سر بيرون از آب باشد و فرقى نيست ميان آنكه منافذ سر مسدود شود يا
نشود و نيز ميان روزه مستحبى و واجب در مبطل بودن ارتماس فرقى نيست .
هامش
( 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : اين احتياط
ترك نشود .
( 2 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : احوط الحاق
باقى انبياء و اوصياء به ائمه طاهرين ( ع ) در حكم مزبور است .
( 3 ) محقق خراسانى : بنا بر احتياط .
( 4 ) محمد باقر شيرازى : بنا بر احتياط .