ميسر نشود كه اين عمل نيز باعث تمام نمودن نماز نمى شود ( 1 ) .
( مسأله 1228 ) : اگر شخص براى صيد كردن از روى تفريح و هوس ،
به سفر رود بايد نماز را تمام بخواند ولى اگر به جهت قوت عيال خود باشد بايد
نماز خود را شكسته بخواند به كله هرگاه به جهت تجارت باشد نيز قصر ، خالى از
رجحان نيست و در اين صورت احوط جمع ميان قصر و اتمام است .
7 - آنكه از ديوار شهر يا قريه به حدى دور شود كه ديوار آنها پيدا نباشد
و يا آنكه اذان شهر يا قريه را نشنود ( 2 ) .
( مسأله 1229 ) : در صداى مؤذن و چشم ناظر و گوش شنونده و
وسعت بلد ، مقدار متوسط معتبر مى باشد چنانچه در هوا ، خالى بودن از شدت باد
و سر و صدا معتبر است و هر گاه بيننده و يا ديوار و يا مؤذن و يا شنونده اى در
كار نباشد بنا را بر تقديم و فرض وجود اينها بگذارد كه بر فرض بودن ، حال او
به چه صورت مى بود و به چه صورت نمى بود .
( مسأله 1230 ) : در شرط مذكور ، فرقى ميان رفتن و برگشتن ،
هر چند در حال برگشتن احوط جمع ميان قصر و اتمام است - و يا اينكه شخص
نماز خود را به تأخير اندازد تا وارد منزل شود ، نيست .
هامش
( 1 ) محمد باقر شيرازى : حكم به تمام نخواندن نماز در سفرى كه علت تامه آن
ترك واجب باشد ، مشكل است .
( 2 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : احوط ( * 1 ) مراعات هر دو امر است ، هم
رؤيت ديوار و هم شنيدن اذان .
( * 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى : در صورت انفراد هر كدام و
عدم امكان تأخير نماز ، ميان قصر و اتمام جمع نمايد .