أبدانهم وأجسادهم المختلفة أهوائهم وآرائهم وهو دليل على تشتّتهم ونفاقهم .
كلامكم يوهى الصّم الصّلاب : ويضعّفه وهو استعارة وكناية عن انّهم يقولون بافوائهم ما ليس في قلوبهم .
وفعلكم يطمع فيكم الأعداء : وهو كناية عن عدم المطابقة ، بين افعالهم وأقوالهم والمعنى انّ قولكم وكلامكم متين قوىّ وفعلكم ضعيف ردىّ .
تقولون في المجالس كيت وكيت : اى تقولون في المجالس نفعل كذا وكذا مع أعدائنا .
فإذا جاء القتال قلتم حيدى حيادى : اى إذا جاء وقت الحرب تعرضون منها وتعتزلون في بيوتكم وتقولون بلسان الحال ايّتها الحرب جانبي وباعدى منّا .
ما غرّت دعوة من دعاكم : اى من دعاكم إلى الحرب لم يعزّ بدعوته من ذلَّته ولا استراح قلب من قاساكم : اى من قاساكم لم يسترح قلبه من تعبه .
اعاليل بأضاليل : اى إذا دعوتكم إلى الجهاد تعلَّلتم بأمور هي اعاليل باطلة بأضاليل لا جدوى لها ولا طائل تحتها والمقصود ان اعذاركم في ترك الجهاد غير موجّهة للفرار عن الحرب والقتال .
دفاع ذي الدّين المطول : والمراد انّ ما سألتموني من التّأخير والتطَّويل ليس الَّا ذبّا عنكم ودفاعا عن أنفسكم كدفاع ذي الدّين المطول ، عن نفسه
مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 446
مساهمون: محمد تقي النقوي القايني الخراساني
ص٤٤٦