آخرتهم وسواء كان متعلَّقا بالاحكام الشّرعية أو السّياسات والاقتصاديّات ، والاخلاقيّات وغيرها وظاهرا لا شكّ ولا خلاف بين الامّة في كون علىّ ( ع ) بعد الرّسول ( ص ) اعلم النّاس وقد اعترفت به العامّة كما سمعت عن ابن أبي الحديد ونحن ننقل من العامّة والخاصّة روايات الواردة فيه بحسب اقتضاء المقام ثمّ نتعرّض لبعض الأقوال من العلماء تأييد للمدّعى وتكميلا للبحث .
امّا العامّة .
الخطيب الفقيه أبو الحسن ابن المغازلي الشّافعى في كتاب المناقب باسناده عن ابن عبّاس قال : قال رسول اللَّه ( ص ) اتاني جبرائيل به نوك ( هكذا في النّسخة لا يقرأ مؤلَّف ) من الجنّة فجلست عليه فلمّا صرت بين يدي ربّى كلَّمنى وناجانى فما عملت شيئا الَّا علَّمته عليّا فهو باب علم مدينتى ، ثمّ دعاه اليه فقال يا علي سلمك سلمى ، وحربك حربي ، وأنت العلم فيما بيني وبين امّتى بعدى ، غاية المرام ص 510 .
موفّق ابن احمد من أعيان العلماء العامّة باسناده عن سلمان رضى اللَّه عنه عن النّبى ( ص ) انّه قال اعلم امّتى من بعدى علىّ ابن أبي طالب ص 510
مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة — صفحة 337
مساهمون: محمد تقي النقوي القايني الخراساني
ص٣٣٧