إلى جهات أو إلى أماكنا * وبعده الملك كقولي ذاغنا
وبعده الفعل كقولي قَطعا * والانفعال مثل قولي انقطعا
فهذه هي النعوت العشرهْ * والحمد لله على ما يسرهْ
{ في القضايا }
والقول اما قابل للصدقِ * والكذب - كالانسان هو ذو نطق
فإنه صدقٌ أو الإنسان * طير فهذا كذِبٌ بهتانُ
ومنه ما ليس لذاك قابلا * كقولنا يا ليت لي فضائلا
فإنه لا صادقٌ ولا كذِبْ * وليس للبرهان في هذا سببْ
وانما الأول فيه النظرُ * ذاك اسمه قضية أو خبرُ
أو جازمٌ وذاك اما الأبسطُ * وهو الذي ما فيه شرط يشر
كقولنا الانسان حيّ ناطقُ * فإنه بغير شرط صادقُ
وهو الذي يعرف بالجمليهْ * أبسط ما توهمه القضيهْ
أو الذي لأجل شرط يشترطْ * يصير قولاً واحداً لما ارتبطْ
كقولنا ان كانتِ الكواكبُ * طالعةً فقرصُ شمس غاربُ
أو قولنا اما النفوس باقيهْ * أو عندما تبلى الجسوم باليهْ
فبالرباط صار قولاً واحدا * قولان قد توحّدا فصاعدا
وأول القسمين يدعى المتصلْ * وذلك الثاني يسمى المنفصلْ
فقسمه الأولُ في المثالِ * ومقدم وما يليه تالِ
وكل حملي له جزآنِ * أوّله موضوعه والثاني
محموله ككل جسم جوهرُ * فالجسم موضوع وأما الآخرُ