يُفني البِلا جسداً ويبقى * بعده للمرء ذكرٌ ما أتت أزمان
يحيى بذكر الخالدات لدى الورى * تُروى ليَحيى ذكرَها الإنسان
يا راسخاً في العلم زيّنه التقى * علماً وحلماً زانك الإيمان
فاهنأ أبا العباس يزجيك الثَنا * صوراً صحاحاً دونها البرهان
أخلاقك الغراء شعّت رفعة * أنوار علمك زَيتها القرآن
إيهاً أبا العباس هذي مدحتي * مني الفخار ومنكمُ الإحسان
* * *
يا ناهلاً للعلم من صفو الهدى * بمدينة وببابها تزدان
فقتَ الصحابَ بما سمعتَ وعيتَه * لم تلهك الأسواق والبعران
فمدينة العلم النبيّ صحبته * فسبقتَ من سبقت به الأسنان
وحباك من نبع النبوة منهلاً * ما زال ثراً سيله غُدران
ونعمتَ في بيت النبوة برهةً * فتقاصرت عن شأوها الأزمان
لا غروَ لو فقتَ الصحابَ روايةً * قلبٌ عقولٌ بالسؤال لسان ( 1 )
أنّى يكون السابقون دراية * لو وازنوك لما استوى الميزان
* * *
إيه ابن عباسٍ فدعني سائلاً * عما كتبتُ فهل به بهتان
هل صحّ عندك ما رأيتَ وما روي * فيما أتى الشيخانِ أو نكران
كيف المواثيق الّتي قد أبرمت * عهد النبي ، وبعده مَن خانوا
هامش
( 1 ) قال عمر بن الخطاب : عبد الله فتى الكهول ، له لسان سؤول ، وقلب عقول . الاستيعاب 3 / 935 ومصادر أخرى .