للويدا قيمة تاريخية كبرى ، إذ تنعكس في هذا الأدب الديني حياة الآريين
في الهند في عهدهم القديم ومقرهم الجديد ، ففيه أخبار حلهم وترحالهم ، دينهم
وسياستهم ، حضارتهم وثقافتهم ، معيشتهم ومعاشرتهم ، مساكنهم وملابسهم ،
مطاعمهم ومشاربهم ، مهنهم وحرفهم ، وترى فيه مدارج الارتقاء للحياة العقلية من
سذاجة البدوي إلى شعور الفلسفي ، فتوجد فيه أدعية ابتدائية تنتهي
بالارتياب ، وألوهية تترقى إلى وحدة الوجود .
والويدات عبارة عن أربع كتب دينية هي :
1 - الريج ويدا ( Rig Veda ) وهو أشهر الأربعة وأهمها وأشملها كما
سيظهر من مقارنة موضوعاته بموضوعات الويدات الثلاث الأخرى ، ويقال
إن تأليف الريج ويدا يرجع إلى 3000 ق . م ، وتشمل 1017 أنشودة دينية
وضعت ليتضرع بها أتباعها أمام الآلهة أو يتغنون بها عن الآلهة ، وأشهر
الآلهة الذين ورد ذكرهم فيها هو الإله إندرا إله الآلهة ، ثم يجئ بعده الإله
أغنى إله النار وراعى الأسرة ، فالإله فارونا ، فالإله سورية ( الشمس )
وغيرهم ( 1 ) .
ولا يزال الهنود يتغنون بأناشيد من الريج ويدا ، يرتلونها في صلواتهم
صباحا ومساء ، ويتيمنون بتلاوتها في حفلات زواجهم كما كانوا يفعلون منذ
ثلاثة آلاف عام ( 2 ) .
2 - ياجورويدا ( Yajur Veda ) وتشمل العبارات النثرية التي يتلوها
الرهبان عند تقديم القرابين .
3 - ساما ويدا Bama Veda وتشمل الأغاني التي ينشدها المنشدون
أثناء إقامة الصلوات وتلاوة الأدعية .
هامش
( 1 ) 7 . See Also Hinduism p
( 2 ) . TheHistory of Buddhist Thought pp : Edward Thomas
. ff . 82