المواجهة مع رسول الله ( القصة الكاملة ) — صفحة 256

جاء في كنز العمال : حديث ( انه ما مات عمر حتى بعث إلى أصحاب رسول اللّه فجمعهم من الآفاق : عبد اللّه بن حذيفة وأبا الدرداء وأبا ذر وعقبه بن عامر وقال لهم : ما هذه الأحاديث التي أفشيتم عن رسول اللّه في الآفاق ) ؟ قالوا : أتنهانا ؟ قال : لا ، أقيموا عندي لا واللّه لا تفارقوني ما عشت ، فنحن اعلم نأخذ منكم ونرد عليكم ) ( 571 ) . وروى الذهبي في تذكره الحفاظ بترجمة أبى بكر ، ان عمر حبس ثلاثة بتهمة ( انهم أكثروا الحديث عن رسول اللّه ) ( 572 ) . ولقد نهى عمر جيوشه عن التحديث عن رسول اللّه ( 573 ) ، وهذه السياسة الصارمة نحو رواية الأحاديث ، ونحو حرق المكتوب منها ، تدل على حساسيته المفرطة تجاه أحاديث رسول اللّه ، حتى ولو كان شخصيا هو الذي سمعها ، وموقفه بالحجرة المباركة ومواجهته للرسول وجها لوجه ، وقوله للرسول : حسبنا كتاب اللّه يؤكد هذه الحساسية ، وان لم يكن أبو حفص مع قريش التي نهت عبد اللّه بن عمرو عن كتابه أحاديث الرسول ، فمن هي قريش إذا ؟ ، صحيح انه لم يكن واحدا من ساده قريش قبل الاسلام ، وانه كان شخصا عاديا ، ولكنه نال الشرف بالاسلام ، ونال العلا بمصاهرته لرسول اللّه فأصبح من ساده قريش ، فمن غير الممكن ان تنهى قريش في غياب عمر ! ! ! ولما آلت الخلافة إلى عثمان بعد موت عمر كانت أول مشاريعه ان اصدر مرسوما بعدم جواز رواية أي حديث لم يسمع به في عهدي أبى بكر وعمر ( 574 ) . تلك هي قريش التي نهت عبد اللّه بن عمرو بن العاص عن كتابه أحاديث رسول اللّه ، بحجه ان الرسول بشر يتكلم في الغضب والرضى . والغاية الحقيقية من النهى كانت لغايات ابطال مفاعيل الأحاديث النبوية المتعلقة بمؤسسة الإمامة