كتاب الاعتقاق والتدبير باب في بيان أحكام الاعتقاق وما يتعلق به
قال في الصحاح : العتق الكرم . يقال ما أبين العتق في وجه فلان يعني الكرم . والعتق
الجمال . والعتق الحرية ، وكذلك العتاق بالفتح والعتاقة . يقال منه عتق العبد يعتق بالكسر عتقا
وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وعاتق وأعتقته أنا انتهى . ثم قال : وعتق الشئ بالضم عتاقة أي قدم
وصار عتيقا ، وكذلك عتق يعتق مثل دخل يدخل فهو عاتق انتهى . ثم قال : وعتاق الطير
الجوارح منها والأرحبيات العتاق النجائب منها انتهى . يعني أنه بكسر العين والأرحبيات الإبل .
قال في الصحاح : وأرحب قبيلة من همذان ينسب إليها الأرحبيات من الإبل انتهى . وقال
القاضي عياض في المشارق : يقال عتق المملوك يعتق عتقا وعتاقة بالفتح فيهما . قال الخليل :
وعتاقا بالفتح أيضا . قال غيره : والاسم منه العتق بالكسر والعتاق بالفتح ، ولا يقال عتق إنما هو
أعتق إذا أعتقه سيده انتهى . وقال في التنبيهات : العتق والعتاق بالفتح فيهما ، وعتق الغلام
وأعتقه سيده فهو عتيق ، وعبيد عتقاء وأمة عتيقة ولا يقال عاتق ولا عواتق إلا أن يراد مستقبل
أمره فهو عاتق غدا . ولا يقال عتق الغلام بضم العين ولكن أعتق ومعنى العتق ارتفاع الملك
انتهى . وقوله في التنبيهات : ولا يقال عاتق مخالف لما تقدم في الصحاح . وقال في القاموس :
العتق بالكسر الكرم والجمال والنجابة والشرف والحرية ، وبالضم جمع عتيق وعاتق المنكب
والحرية . عتق العبد يعتق عتقا ويفتح ، وبالفتح المصدر ، وبالكسر الاسم . وعتاقا وعتاقة بفتحها
خرج عن الرق فهو عتيق وعاتق الجمع عتائق . ثم قال : والعتق بالكسر ويضم للموات كالحمر
والتمر وككتاب من الطير الجوارح ومن الخيل النجائب انتهى .
وقال ابن حجر في فتح الباري في باب ما يستحب من العتاقة في الكسوف من كتاب
العتق : العتاقة بفتح العين ووهم من كسرها . يقال عتق يعتق عتاقا وعتاقة والمراد الاعتاق وهو
ملزوم العتاقة . ثم قال بعد ذلك : وإلا فقد عتق ما عتق . قال الداودي : هو بفتح العين من الأول
مواهب الجليل — صفحة 445
مساهمون: الشيخ زكريا عميرات
ص٤٤٥