بعد إكمال صلاته ، وإن سها المستخلف المسبوق فيما استخلفه عليه الامام أو فيما يأتي به قضاء
كان سهوه بزيادة أو نقص أجزأه سجوده لسهو الامام . هذا قول ابن القاسم . وقال غيره : إذا كان
سجوده الأول بزيادة ، وسجود المستخلف بنقص ، فإنه يسجد بهم قبل اللام ويجزيه للسهوين .
انتهى . جميعه من النوادر بالمعنى والله أعلم . وانظر قول ابن القاسم هذا مع قوله : إن المسبوق إذا
ترتب على الامام سجود بعدي ثم سها المسبوق بنقص إنه يسجد قبل السلام والله تعالى أعلم .
فصل في صلاة السفر
ص : ( سن لمسافر غير عاص به ولاه ) ش : قال الأقفهسي في شرح الرسالة : السفر عند
الصوة على قسمين : سفر الظاهر وسفر الباطن . فسفر الباطن السفر في نعم الله تعالى والتفكر