ن 344 16 - ك 126 3 آخر زمان : سابق بر اين نوشتيم كه آخر زمان ، به حسب وعاء استكمال انسان كبير است ، به حسب طول ، فحسب . يعنى از ظاهر رو به باطن رفتن . * ( وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله 14 : 5 ( 1 ) . پس آخرين قرنها پيش از قرون ، و حديث : نَحنُ الآخِرُونَ السّابِقُونَ ( 2 ) ، بر اهل فراست پوشيده نيست ، ان شاء الله . و نيز ، آخريم - زماناً - بالنسبة به سابقين . و سابقيم شرفاً ، چون از امّت مرحومهء آنيم كه فرموده : اَوَّلُ ما خَلَقَ الله رُوحي وَنُورى ( 3 ) . و نيز آخريم زماناً نسبت به ايشان ، و سابقيم دهراً به حسب روحانيت . و به عبارت ديگر به حسب ثمره و غرض ، كه تقدم علمى دارد . و اگر آخريت به حسب سلسلهء عرضيهء زمانيه باشد آخر زمان آخرهاست . چنان كه به طريق حكماء اشراق ، ادوار و اكوارى است كه اصحّ در تعيين هر دوره و كوره ، مدت بيست و پنج هزار و دويست سال است كه مدت يك دورهء فلك ثوابت است ، * ( وَاَلسَّماءِ ذاتِ اَلرَّجْعِ 86 : 11 ( 4 ) . و سابقيت نيز معلوم است . وَلا يَزيدُه كَثرَةُ العَطاءِ إلَّا جوُداً وَكَرَماً إنَّه هُوَ العزيزُ الوَهّابِ ( 5 ) . * ( ما نَفِدَتْ كَلِماتُ الله 31 : 27 ( 6 ) .
ن 344 18 - ك 126 4 عارض : مُظهر و معلن ، كقوله تعالى : * ( إِنَّا عَرَضْنَا اَلأَمانَةَ 33 : 72 ( 7 ) . و نيز عرض : سان ديدن لشكر .