فرموده : لا آيَةَ اَكبَرُ مِنى ( 1 ) ، پس به هر چه رو آرد صورت او شود .
لقد صار قلبى قابلًا كل صورة
فمرعى لغزلان و ديرا لرهبان
اگر آدمى فلوسى گم كرده و جوياى آن فلوس است ، و روى دلش به آن است ، همان فلوس است . و اگر شترى را جوياست ، شتر است . و اين مادامى است كه جوياى اين و آن است . پس :
« از هر چه مىرود سخن دوست خوشتر است » .
( ( 2996 ) ) آن مقلد شد محقق چون بديد * اشتر خود را كه آن جا مىچريد
ن 341 19 - ك 125 12
شد محقق : صورت به معنى كشيد و مجاز به حقيقت انجاميد .
( ( 2998 ) ) بعد از آن تنها روى آغاز كرد * چشم سوى ناقهء خود باز كرد
ن 341 21 - ك 125 13
تنها روى آغاز كرد : آن طالب صادق ، دليل بود او را بر كامل . پس رسيد به جايى كه ربط يافت و بار يافته شد . در آخر حاجت به دليل نيست .
( ( 3000 ) ) گفت تا اكنون فسوسى بوده ام * وز طمع در چاپلوسى بوده ام
ن 342 1 - ك 125 14
فسوس : سخريه و لاغ .
( ( 3004 ) ) سيئاتم شد همه طاعات شكر * هزل شد فانى و جدّ اثبات شكر
ن 342 5 - ك 125 16 سيئاتم شد : اشارت است به كريمهء : * ( يُبَدِّلُ الله سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ 25 : 70 ( 2 ) هزل : ياوه و ضدّ جدّ .
( ( 3005 ) ) سيئاتم چون وسيلت شد به حق * پس مزن بر سيئاتم هيچ دق
ن 342 6 - ك 125 16
دق : سركوبى و طعن .
( ( 3007 ) ) صدق تو آورد در جستن تو را * جستنم آورده در صدقى مرا
ن 342 8 - ك 125 17
صدق تو آورد : اول چون مجذوب سالك ، و دوم چون سالك مجذوب است .
( ( 3013 ) ) لفظ در معنى هميشه نارسان * ز ان پيامبر گفت قد كلّ لسان
ن 342 14 - ك 125 20 قد كلّ : حديث نبوى است مَن عَرَفَ الله كَلَّ لِسانُه ( 3 ) . يعنى كسى كه خدا را شناخت واماند
هامش
( 1 ) تفسير برهان ، ج 2 ، ص 178 . .
( 2 ) قرآن كريم ، سورهء فرقان ، آيهء 70 . .
( 3 ) منهج القوى ، ج 2 ، ص 580 . .