للطرق إلينا ، المسمّون أضدادنا بأسمائنا ، الملقّبون أضدادنا بألقابنا ، يصلّون عليهم وهم للعن مستحقّون ، ويلعنوننا ونحن بكرامات اللّه مغمورون ، وبصلوات اللّه وصلوات ملائكته المقرّبين علينا - عن صلواتهم علينا - مستغنون .
ثمّ [ قال : ] قيل لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من خير خلق اللّه بعد أئمّة الهدى ومصابيح الدجى ؟ قال : العلماء إذا صلحوا .
قيل : فمن شرّ خلق اللّه بعد إبليس وفرعون ونمرود ، وبعد المتسمّين بأسمائكم والمتلقّبين بألقابكم والآخذين لأمكنتكم ، والمتأمّرين في ممالككم ؟
قال : العلماء إذا فسدوا هم المظهرون للأباطيل ، الكاتمون للحقائق ، وفيهم قال اللّه عزّ وجلّ : ( أُوْلَلِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ ) ( 1 ) الآية ( 2 ) .
( 1033 ) 7 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السلام ) : وقيل للصادق ( عليه السلام ) : إنّ عمّار الدهني شهد اليوم عند [ ابن ] أبي ليلى ، قاضي الكوفة بشهادة ، فقال له القاضي : قم يا عمّار ! فقد عرفناك ، لا تقبل شهادتك لأنّك رافضيّ ، فقام عمّار وقد ارتعدت فرائصه ، واستفرغه البكاء .
فقال له ابن أبي ليلي : أنت رجل من أهل العلم والحديث إن كان يسوءك أن
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 159 ، و 160 .
( 2 ) التفسير : 299 ، س 8 ، ضمن ح 143 ، و 144 . عنه مستدرك الوسائل : 11 / 206 ، ح 12748 ، قطعة منه ، والبرهان : 1 / 171 ، ح 6 ، قطعة منه ، ومقدّمة البرهان : 198 ، س 18 ، قطعة منه .
الاحتجاج : 2 / 510 ، س 7 ، ضمن ح 337 ، بتفاوت يسير . عنه وعن التفسير ، وسائل الشيعة : 27 / 131 ، ح 33401 ، قطعة منه ، وأعيان الشيعة : 1 / 104 ، س 7 ، مسنداً ، قطعة منه .