لا يضعوا الأسماء الشريفة على من لا يستحقّها من المقصّرين والمسرفين الضالّين الذين ضلّوا عمّن دلّ اللّه عليه بدلالته ، واختصّه بكراماته الواصفين له بخلاف صفاته ، والمنكرين لما عرفوا من دلالاته وعلاماته الذين سمّوا بأسمائهم من ليسوا بأكفائهم من المقصّرين المتمرّدين .
ثمّ قال : ( وَالصَّبِرِينَ فِى الْبَأْسَآءِ ) يعني في محاربة الأعداء ، ولا عدوّ يحاربه أعدى من إبليس ومردته يهتف به ، ويدفعه وإيّاهم بالصلاة على محمّد وآله الطيّبين ( عليهم السلام ) .
( وَالضَّرَّآءِ ) الفقر والشدّة ، ولا فقر أشدّ من فقر المؤمن يلجأ إلى التكفّف من أعداء آل محمّد يصبر على ذلك ، ويرى ما يأخذه من مالهم مغنماً يلعنهم به ، ويستعين بما يأخذه على تجديد ذكر ولاية الطيّبين الطاهرين .
( وَحِينَ الْبَأْسِ ) عند شدّة القتال يذكر اللّه ، ويصلّى على محمّد رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى علي ولي اللّه ، ويوالي بقلبه ولسانه أولياء اللّه ، ويعادي كذلك أعداء اللّه .
قال اللّه عزّ وجلّ : ( أُوْلَلِكَ ) أهل هذه الصفات التي ذكرها ، الموصوفون بها ( الَّذِينَ صَدَقُواْ ) في إيمانهم ، فصدّقوا أقاويلهم بأفاعيلهم .
( وَأُوْلَلِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ) ( 1 ) لما أُمروا باتّقائه من عذاب النار ، ولما أُمروا باتّقائه من شرور النواصب الكفّار ( 2 ) .
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 177 .
( 2 ) التفسير : 591 ، ح 353 . عنه البحار : 8 / 55 ، ح 63 ، و 9 / 187 ، ح 19 ، قطعتان منه ، و 24 / 381 ، ح 108 ، أورده بتمامه ، بتفاوت يسير ، و 81 / 45 ، س 8 ، و 89 / 257 ، ح 49 ، و 91 / 61 ، ح 49 ، وح 50 ، و 93 / 6 ، س 14 ، و 69 ، ح 42 ، قِطع منه ، ومستدرك الوسائل : 5 / 340 ، ح 6045 ، وح 6046 ، و 7 / 103 ، ح 7756 ، و 107 ح 7770 ، و 120 ، ح 7802 ، قِطع منه ، ومقدّمة البرهان : 197 ، س 36 ، و 211 س 5 ، و 221 ، س 13 ، و 265 ، س 34 ، قِطع منه .