اغتابهم ( 1 ) .
ويؤيده اختصاص أكثر الأخبار الواردة في طرقنا بالمؤمن أو الأخ في
الدين ( 2 ) ، ودعوى الايمان والأخوة للمخالف مما يقطع بفساده .
وتؤكده النصوص المتواترة الواردة عنهم في طعنهم ولعنهم
وتكفيرهم ، وأنهم شر من اليهود والنصارى وأنجس من الكلاب ( 3 ) .
فتأمل نادر ممن تأخر ضعيف كتمسكه بإطلاق الكتاب ( 4 ) ، لاختصاص
الخطاب بأهل الايمان ، وكون المخالفين منهم ممنوع ، واقتضاء التعليل بما
تضمن الأخوة اختصاص الحكم بمن ثبت له الصفة .
مضافا إلى أن تعدية خطاب المشافهة إلى الغائبين تحتاج إلى اتحاد
الوصف ، ولا ريب في تغايره .
فروع :
أ : ذكر جماعة ( 5 ) - منهم : والدي ، في جامع السعادات ( 6 ) - أن
الغيبة لا تنحصر باللسان ، بل كلما يفهم نقصان الغير ويعرف ما يكرهه فهو
غيبة ، سواء كان بالقول ، أو الفعل ، أو التصريح ، أو التعريض ، أو الإشارة ،
أو الايماء ، أو الغمز ، أو الرمز ، أو الكتابة ، أو الحركة .
هامش
( 1 ) مجمع البحرين 3 : 408 .
( 2 ) الوسائل 12 : 278 أبواب أحكام العشرة ب 152 .
( 3 ) الوسائل 16 : 176 أبواب الأمر والنهي ب 17 .
( 4 ) مجمع الفائدة 8 : 76 .
( 5 ) كالعلامة في القواعد 2 : 46 والمحقق الثاني في جامع المقاصد 4 : 27 والشهيد
الثاني في الروضة 3 : 314 .
( 6 ) جامع السعادات 2 : 305 .