الجامع : الكثير . وذكره الفرات مع النظيمة دليل أنها غير النظيم بلا هاء .
هكذا ثبتت الرويات فيه ، والنقل له في شعر عدى بن ( 1 ) زيد . وكذلك روى في
إصلاح المنطق عن يعقوب إلا أبا على ، فإنه رواه :
وعون يباكرن البطيمة موبقا
أي موعدا . البطيمة ، بالباء والطاء المهملة : صحيح من كتابه ( 2 )
وبالنظيم تواعدت بنو عامر ، فاجتمعت هناك ، وأصلح بين قبائلها العامران ،
عامر بن مالك ، وعامر بن الطفيل ، وتحملوا في أموالهما كل حق وأرش
وخدش ( 3 ) بين أحيائهما .
النون والعين
* ( نعالة ) * بضم أوله : موضع قد تقدم ذكر : في رسم أخرب ( 4 )
* ( نعام ) * بفتح أوله ، قال ابن الأنباري : نعام وبرك : موضعان من أطراف
اليمن . وانظره في رسم برك ( 5 ) .
* ( نعف اللوى ) * بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده فاء : موضع مذكور في
هامش
( 1 ) " عدى بن " : ساقطة من ج . ورأيت البيت الأول في اللسان ( بطم ) منسوبا إلى
عدى بن الرقاع .
( 2 ) في هامش ق : " ابن سيده : البطيمة : بقعة معروفة ، سميت بواحدة البطم ،
وهي الحبة الخضراء مصغرة " .
( 3 ) ج : خرش ، بالراء . والخرش : الخدش في الجسد كله .
( 4 ) رسم نعالة : ساقط من ج ، ما عدا قوله " قد تقدم ذكره في رسم أخرب " فقد
ألحقه الكاتب برسم نعمان خطأ .
( 5 ) في معجم البلدان لياقوت عن الأصمعي : برك ونعام : ماءان ، وهما لبني عقيل ،
ما خلا عبادة . وعن الهمذاني " بالذال " : أول ديار ربيعة باليمامة ، مبدؤها من أعلاها
أولا دار هزان ، وهو واد يقال له برك ، وواد يقال له المجازة ، أعلاة وادي نعام .