فيقدرون أمورهم وأحوالهم فيها . وهذا صحيح مستقيم .
ومنى تؤنث وتذكر ، فمن أنث لم يجره ، ويقول : هذه منى . وقال
الفراء : الأغلب عليه التذكير . وقال العرجي في تأنيثه :
ليومنا بمنى إذ نحن ننزلها * أسر ( 1 ) من يومنا بالعرج أو ملل
وقال أبو دهبل في تذكيره :
سقى منى ثم رواه وساكنه * وما ثوى فيه واهي الودق منبعق
ومنى : موضع آخر في بلاد بنى عامر ، ليس منى مكة ، قال لبيد :
عفت الديار محلها فمقامها * بمنى تأبد غولها فرجامها
ذكر ذلك أبو الفرج ، وهو محدد في رسم ضرية .
* ( المنى ) * بضم أوله ، وفتح ثانيه ، مقصور ، على لفظ منى النفس : موضع
مذكور محدد ، يأتي بعد هذا في رسم المعين ( 2 ) .
* ( مناذر ) * بفتح أوله ، وكسر الذال المعجمة ، بعدها راء مهملة : قرية من قرى
الأهواز ، وهما قريتان : مناذر الكبرى ، ومناذر الصغرى . وكذلك اسم
الرجل مناذر ، بفتح الميم . وفي ديوان شعر محمد بن المناذر : قال عمرو بن بحر
الجاحظ ( 3 ) : كان ابن مناذر يغضب إذا قيل له ابن مناذر ، بفتح الميم ، ويقول
أمناذر الكبرى ، أم مناذر الصغرى ؟ ويقول : اشتقاق اسم أبي من ناذر ، فهو
مناذر . وهو مولى صبيرة ( 4 ) بن يربوع بن حنظلة ، ابن مالك بن زيد مناة .
هامش
( 1 ) ج : أشد .
( 2 ) مضى رسم المعين في ترتيبنا لهذا المعجم .
( 3 ) نسب ياقوت في معجم البلدان هذا الخبر إلى المبرد . ولم نجده في الكامل .
( 4 ) صبيرة : كذا في ج وتاج العروس ، وفي ق : صبير . تحريف .