لم تر عيني مثل يوم رأيته * برعبل ما اخضر ( 1 ) الأراك وأثمرا
وأيامنا بالكبس قد كان طولها * قصيرا وأيام برعبل أقصرا
* ( كبكب ) * : بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعدهما مثلهما . قال الطوسي :
كبكب : هو الجبل الا خمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت مع الامام
بعرفات . وقال الأخفش : هو الجبل الأبيض عند الموقف . قال الطوسي :
وهو مؤنث ، قال الأعشى :
وتدفن منه الصالحات وإن يسئ * يكن ما أساء النار في رأس كبكبا
فلم يصرفه . قال أبو حاتم : كبكب : ثنية ، ولذلك لم يصرفها . وكبكب : هو
الذي كان ينزله سامة ( 2 ) بن لؤي ، فغاضب قومه ، فرحل إلى عمان ، قال المتلمس :
كانوا كسامة إذ شعف منازله * ثم استمرت به البزل القناعيس ( 3 )
وله نجد يضاف إليه ، ويقال يجد كبكب . وقد ذكرت كبكب في رسم
اللبين ، ورسم نخلة .
* ( الكبوان ) * : بفتح حروفه ، على وزن فعلان : موضع في ديار بني عامر ،
قال لبيد :
هامش
( 1 ) في هامش الأصل : ويروى : " ما احمر " .
( 2 ) سامة بن لؤي بن غالب : أخو كعب الجد السابع للنبي صلى الله عليه وسلم .
واختلف فيه : فقال أبو الفرج الأصبهاني : إن قريشا تدفع بنى سامة ، وتنسبهم
إلى أمهم ناجية . وروى بسنده إلى " على " رضى الله تعالى عنه ، أنه قال : ما أعقب
عمى سامة . وقال الهمداني : يقول الناس : بنو سامة ولم يعقب ذكرا ، إنما هم
أولاد بنته . وكذلك قال عمر وعلى ، ولم يفرضا لهم ، وهم ممن حرم . وقال
ابن الكلبي والزبير بن بكار : فولد سامة بن لؤي الحارث وغالبا . وقد أشار إلى
هذا الخلاف ابن الجواني النسابة في المقدمة . ( عن تاج العروس ) .
( 3 ) البزل : جمع بازل ، وهو البعير إذا طلع نابه ، وذلك في السنة التاسعة من عمره ،
والقناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم القوى .