* ( الكتب ) * بفتح أوله وثانيه : موضع مذكور في رسم ربب .
* ( كتلة ) * بضم أوله ، وإسكان ثانيه : موضع يأتي ذكره إثر هذا .
* ( كتمى ) * بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، على وزن فعلى : اسم رملة ( 1 ) . قال
ابن مقبل :
وكتمى ودوار كأن ذراهما * وقد خفيا إلا الغوارب ربرب ( 2 )
* ( كتمان ) * بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده ميم . قال يعقوب : هو جبل في
بلاد بني عقيل ( 3 ) ، وأنشد لابن مقبل :
قد صرح السير عن كتمان وابتذلت * وقع المحاجن بالمهرية الذقن ( 4 )
وقال أبو حية النميري :
أريتك إن ردت قناعيس جلة ( 5 ) * دعا أهلها من بطن كتمان هشرب
هامش
( 1 ) في معجم البلدان لياقوت : كتمى ، بوزن حبلى : اسم جبل في قول ابن مقبل ،
وذكر بيتا قبل بيت ابن مقبل ، وهو :
إحدى بنى عبس ذكرت ودونها * سنيح ومن رمل البعوضة منكب
( 2 ) ذراها : أعاليها ، جمع ذروة . والربرب : الجماعة من الظباء أو البقر .
( 3 ) يظهر أن كتمان ، كما يؤخذ من معجم ياقوت ، اسم مشترك بين عدة مواضع ،
فهو اسم بلد من بلاد قيس ، أو في بلاد عذرة ، أو هو طرف أرض حزم بنى الحارث
بن كعب وبنى عقيل ، أو واد بنجران ، أو اسم جبل .
( 4 ) " كتمان " في بيت ابن مقبل : اسم ناقة ، لا اسم موضع ، قال صاحب اللسان :
عقب إنشاده البيت في " كتم " : وكتمان اسم ناقة . والمحاجن : جمع محجن ، وهي
العصا المعقفة الرأس . أراد : وابتذلت المحاجن ، وأنت الوقع ، لإضافته إلى المحاجن .
والذقن : جمع ذقون ، وهي الناقة تميل ذقنها إلى الأرض ، تستعين بذلك على السير .
وقيل هي السريعة . أي ابتذلت المهوية الذقن ، بوقع المحاجن فيها نضربها بها ،
فقلب ، وأنت الوقع ، حيث كان من صبب المحاجن . يصف ناقته بالنشاط والسرعة ،
على حين أن غيرها من النوق المهرية كان يضرب بالمحاجن ، لينشط في السير .
( 5 ) القناعيس : جمع قنعاس ، وهو الجمل الضخم . والجلة : الجمال المسنة .