يحملن عودا جيدا غير دعر
أسود صلالا كأعناق البقر ( 1 )
وأنشد القالي : " كأعيان البقر " ولم ينشد الشطر الثاني ، وقال : إنه يعني فحما .
والشطر الثاني يعضد رواية الخليل ، وقوله " كأعناق البقر " .
( القلات ) بكسر أوله ، على لفظ جمع قلت : موضع بعينه مذكور في
رسم شارع .
( قلت خدين ) بالخاء المعجمة مفتوحة ، والدال المهملة : بأرض المعافر
من اليمن .
( قلح الكلاب ) بفتح أوله وثانيه ، بعده حاء مهملة ، مضاف إلى
الكلاب جمع كلب : موضع ، قال عامر بن الطفيل :
قالوا لها فلقد طردنا خيله * قلح الكلاب وكنت غير مطرد
وقيل إنه أراد : يا قلح الكلاب ، يهجوهم ، وقال الأخفش : حفظي " طرد
الكلاب " قال : والأول منكر ، لان الكلاب أنقى السباع
والبهائم أسنانا .
( قلعم ) بكسر أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده عين مهملة مفتوحة ، على وزن
فعلل ، ذكره سيبويه . وهو جبل بعينه . والقلعم أيضا : الطويل من الناس .
( قلاية العمر ) والعمر عندهم : اسم للدير أيضا . وقلاية العمر بسر من رأى ،
هامش
( 1 ) عودا : كذا في ق ، ج . وفي اللسان ومعجم البلدان : فحما . ودعر ، ككتف ،
ودعر ، كصرد ، وهو النخر الذي إذا وضع على النار لم يستوقد ودخن . وصلالا ،
كذا في ق ، ج ولسان العرب ، وهو الذي له صوت . وفي معجم البلدان : صلصال ،
وهو بمعنى الصلال . يقال صل الشئ وصلصل : صوت .