( ذو عنز ) بفتح أوله وإسكان ثانيه ، بعده زاي معجمة : موضع مذكور
في رسم عير من هذا الباب .
( عنس ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده سين مهملة : موضع قد تقدم
ذكره في رسم راكس .
( طريق العنصلين ) بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، بعده صاد مهملة مفتوحة
وتضم أيضا ، على تثنية عنصل ، قال أبو حاتم : طريق العنصلين حق ، وهي
طريق معروفة مستقيمة ، قال الفرزدق :
أراد طريق العنصلين فياسرت * به العيس في نائي الصوى متشائم
قال : والعامة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق : سلك طريق العنصلين .
( عنظوان ) بضم أوله ، وإسكان ثانيه ، وضم الظاء المعجمة ، على وزن
فنعلان : موضع بالبادية قال الراجز :
حرقها العبد بعنظوان * فاليوم منها يوم أرونان ( 1 )
العبد نبت طيب الريح * أطيب من رائحة الشيح
( عنكث ) بفتح أوله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الكاف ، بعدها ثاء مثلثة :
موضع باليمامة ، قال رؤبة :
هل تعرف الدار خلت بالعنكث * دارا لذاك الشادن المرعث
( حقل عنمة ) بكسر أوله ، وفتح ثانيه : باليمن معروف . قال الهمداني :
ينسب إلى أبي عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو ، من ولد سبأ الأصغر .
هامش
( 1 ) كذا روى البيت في الأصل وفي التاج مادة ( عبد ) . وروى في التاج مادتي
( غنط ، حرق ) " حرقها وارس عنظوان " . وحرق المرعى الإبل : عطشها .
والعبد والعنظوان : نبتان طيبا الرائحة . ويوم أرونان : شديد .