أحدهم عن ضعيف في مقامٍ شَهروه ، ونوّهوا [ باسمه « 1 » ] ، ورموه بنبال الضعف ، وربّما يوثّقوه ثم يقولون : إلَّا أنّه يروي عن الضعفاء ، بحيث يستفاد منه أن الطريقة على خلافه ، فيحتاج النادر إلى التنبيه ، فإذا كثرت الرواة من الأجلَّة الثقات عن أحد فدلالتها على الوثاقة واضحة . ولنذكر بعض الشواهد من كلماتهم :
قال النجاشي في ترجمة عبد الله بن سنان بعد ذكر كتبه - : روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا ، لِعِظَمِه في الطائفة وثقته وجلالته « 2 » .
قال الشيخ المحقق الأُستاذ ( طاب ثراه ) : يستفاد من هذه العبارة أنّ إكثار الرواية ، وكثرة الرواة عن شخص ممّا يدل على الوثاقة ، وهو كذلك بعد الفحص التام « 3 » .
وقال الكشي في ترجمة محمّد بن سنان ، بعد ما نقل عن الفضل بن شاذان قدحه ، وأنّه قال : رُدّوا أحاديث محمّد بن سنان ، وقال : لا أُحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان عني ما دمت حيّاً ، وأذن في الرواية بعد موته ، قال أبو عمرو : قد روى عنه الفضل بن شاذان « 4 » ، وأبوه « 5 » ، ويونس « 6 » ، ومحمّد بن عيسى العبيدي « 7 » ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب « 8 » ، والحسن « 9 » والحسين ابنا سعيد الأهوازيان « 10 » ، وابنا دندان ، وأيوب بن
هامش
« 1 » في ( الأصل ) و ( الحجرية ) : به اسمه ، وما بين المعقوفتين هو الأنسب .
« 2 » رجال النجاشي : 214 / 558 .
« 3 » تعليقة الوحيد البهبهاني : 10 الفائدة الثالثة .
« 4 » رجال الكشي 1 : 126 / 56 .
« 5 » التهذيب 10 : 54 / 200 :
« 6 » تهذيب الأحكام 9 : 135 / 568 .
« 7 » تهذيب الأحكام 10 : 83 / 329 .
« 8 » فهرست الشيخ : 143 / 609 .
« 9 » الكافي 1 : 384 / 2 .
« 10 » تهذيب الأحكام 3 : 130 / 281 .