[ 917 ] رَبِيعَةُ بن سُمَيْع :
عن أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) له كتاب في زكوات النعم ، أخبرني الحسين بن عبيد الله وغيره ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، قال : حدثني أبي وسائر شيوخي ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد ابن أبي عمير ، قال : حدثنا عبد الله بن المغيرة ، قال : حدثنا مُقَرِّن ، عن جَدّه رَبيعَة بن سُمَيْع ، عن أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) أنَّه كتب له في صدقات النِّعَم وما يؤخذ من ذلك ، وذكر الكتاب « 1 » .
كذا في النجاشي ، في أوَّل الكتاب قبل دخوله في الأبواب ، فإنَّه قال في الخطبة : وقد جعلت للأسماء أبواباً على الحروف ، ليهون على الملتمس لاسم مخصوص منها ، [ وها أنا ] أذكر المتقدمين [ في التصنيف ] من سلفنا الصالحين « 2 » ، وهي أسماء قليلة « 3 » ، انتهى .
والذين ذكرهم من المتقدمين خمسة ، ثانيها : ربيعة ، وصريحةُ أنّه من الصلحاء ، وكفاه بذلك مدحاً ، مضافاً إلى وجود ابن أبي عمير ، وعبد الله في السند ، ورواية المشايخ كتابه .
[ 918 ] رَبِيعةُ بن نَاجِد الأسَدِيّ الأزْدِيّ :
عربيٌّ كُوفيٌّ ، من أصحاب علي ( عليه السّلام ) في رجال الشيخ « 4 » . عدّه البرقي في رجاله « 5 » ، والعلَّامة في آخر الخلاصة من أولياء أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) « 6 » .
هامش
« 1 » رجال النجاشي : 7 8 / 3 .
« 2 » في المصدر : ( من سلفنا الصالح ) .
« 3 » رجال النجاشي : 5 ، من المقدمة ، وما بين المعقوفات منه .
« 4 » رجال الشيخ : 41 / 2 .
« 5 » رجال البرقي : 6 ، وفيه : ربيع بن ناجذ بالذال المعجمة .
« 6 » رجال العلَّامة : 194 ، وفيه كما مرّ عن رجال البرقي ، ومثله في مجمع الرجال 3 : 11 ، وما في منهج المقال : 139 ، ونقد الرجال : 133 وتنقيح المقال 1 : 428 موافق للأصل ورجال الشيخ ، وقد جمعت سائر هذه الاختلافات في معجم رجال الحديث 7 : 176 و 179 وجعلت لمسمّىً واحدٍ ، وهو الصواب .
ثم أن الشيخ ( قدّس سرّه ) قد ذكر رجلًا آخر بعنوان ( ربيعة بن ناجد ابن كثير أبو صادف الكوفي ) في أصحاب الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ، قال : وروى عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : 121 / 3 ، ولم يذكره الشيخ الحر في الفائدة الأخيرة من فوائد خاتمة الوسائل ، ولم يستدرك به النوري على الشيخ الحر ! ! وقد وقع الاختلاف في رسمه نظير ما وقع في رسم الأوّل ، فلاحظ .