عنه : إبراهيم بن سليمان « 1 » . واحتمل في المنهج كونه ابن علوان الثقة « 2 » .
[ 537 ] الحَسَن بن علي بن كيسان :
عنه : الحميري ، في الكافي ، في باب طلاق التي تكتم حيضها « 3 » . وفي التهذيب ، في باب المهور والأجور « 4 » .
[ 538 ] الحَسَن بن علي اللؤلؤي الشعيري :
له كتاب ، عنه : محمّد بن علي بن محبوب « 5 » ، وحميد بن زياد ، في الفهرست ، في ترجمة غياث بن إبراهيم « 6 » . ومحمّد بن زائد الخزاز « 7 » .
[ 539 ] الحَسَن بن عمارة بن المضرب :
أبو محمّد البجلي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 8 » عنه :
هامش
« 1 » فهرست الشيخ : 51 / 189 ، وفيه : الحسن بن علي الكلبي ، وهو الصحيح .
« 2 » منهج المقال : 102 .
« 3 » الكافي 6 : 97 / 1 .
« 4 » تهذيب الأحكام 7 : 376 / 1524 .
« 5 » فهرست الشيخ : 51 / 191 .
« 6 » فهرست الشيخ : 123 / 559 .
« 7 » فهرست الشيخ : 153 / 679 ، وقوله : ( ومحمّد . ) عطفاً على ( غياث ) وقد اقتضى التنبيه عليه لإمكان العطف على ( حميد ) ؛ لعدم الفصل بينهما بجملة ذات حكم جديد ، مما يسوّغ العطف على المتقدم ، ولا تظن أن هذا من قبيل عطف ( الأرجل ) على ( الأيدي ) في آية الوضوء ، فذلك لا يجوز عند أكثر النحاة للفصل بينهما بجملة ( امسحوا ) المنشئة لحكم جديد ، فلاحظ .
« 8 » رجال الشيخ : 166 / 15 ، مع توصيفه بالكوفي . وقال في أصحاب الإمام السجاد ( عليه السّلام ) : 88 / 9 : الحسن بن عمارة الكوفي . وفي أصحاب الإمام الباقر ( عليه السّلام ) : 115 / 17 : الحسن بن عمارة ، عاميّ . كما ذكره البرقي في أصحاب الإمامين الباقر والصادق ( عليهما السّلام ) . رجال البرقي : 13 و 17 و 26 .