وقد مرّ أنَّ رواية النضر ومن ماثله ممّن قيل في حقّه : صحيح الحديث ، من أمارات الوثاقة « 1 » .
[ 384 ] الجرَّاح بن [ مليح « 2 » ] الرُّواسيّ الكُوفيّ :
من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 3 » .
[ 385 ] جَرير بن أحْمَر العجْلي الكُوفيّ :
من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 4 » .
[ 386 ] جَرير بن حُكَيْم الأزْدِيّ المدائنيّ :
أخو مُرازِم ، من أصحاب الصادق ( عليه السّلام ) « 5 » . وفي التعليقة : في الظن أنّه مصحفٌ : حديد والد علي بن حديد « 6 » .
هامش
« 1 » مرّ ذلك في الفائدة الرابعة .
« 2 » ما أثبتناه بين المعقوفتين من المصدر ، وفي ( الأصل ) و ( الحجرية ) : ( مليس ) وهو مصحف سهواً . هذا وقد اختلفوا في ضبط اسم والد الجرّاح هذا بين ( مليح ) وبين ( مسيح ) ، والأوّل هو الأشهر في كتب الرجال ، إذ لم نقف على الثاني إلَّا في مجمع الرجال 2 : 19 ، ومعجم رجال الحديث 4 : 38 الذي جمع بين الاسمين معاً . أما الأول فقد ورد في منهج المقال 2 : 124 ، وجامع الرواة 1 : 147 ونقد الرجال : 67 / 4 ، وتنقيح المقال 1 : 209 ، وقاموس الرجال : 578 ، ومستدركات علم رجال الحديث 2 : 124 ، وهو المواقف لما في أمالي الشيخ 2 : 73 الجزء السادس عشر ، إذ ورد في سند حديث : « كل معروف صدقة . » بعنوان ( الجراح بن المليح ) ، زيادة على موافقته لما في رجال الشيخ ، فلاحظ .
« 3 » رجال الشيخ : 164 / 62 ، وفيه : الجراح من مليح .
« 4 » رجال الشيخ : 163 / 45 .
« 5 » رجال الشيخ : 165 / 79 .
« 6 » تعليقة الوحيد على منهج المقال : 81 .
وأساس هذا الظن في تصحيف ( حديد ) إلى ( جرير ) هو قول النجاشي في ترجمة حديد : 148 / 385 : « حديد بن حُكيم أبو عليّ الأزْديّ المدائنيّ » ، وفي ترجمة ابنه عليّ : 274 / 717 : « عليّ بن حديد بن حُكيم المدائنيّ الأزْديّ الساباطيّ » ، وفي ترجمة أخيه مُرازِم : بن حُكيم الأزْديّ المدائنيّ ، مولى ، ثقة . وأخواه : محمّد بن حُكيم ، وحديد بن حُكيم » .
وكذلك قول الشيخ في رجاله : 285 / 78 ، في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) : « محمّد بن حُكيم الساباطي ، وله اخوة : محمّد ، ومرازم ، وحديد بنو حكيم » . والظاهر أن كلمة ( محمّد ) بعد قوله : وله اخوة ، من زيادة النساخ سهواً .
هذا ، وقال المامقاني ( قدّس سرّه ) بعد أن جعل ظن الوحيد محتملًا : « ولا مانع من أن يكون جرير وحديد أخوين فتأمل جيداً » ، تنقيح المقال 1 : 210 .
وعلى الرغم من كون هذا الاحتمال ممكناً إلَّا أن قوة ما ظنّه الوحيد ( قدّس سرّه ) ظاهرة ، إذ لم يذكر أحد بما في ذلك الشيخ والنجاشي إخوة لحديد غير محمّد ومُرازِم ، ولو وقفوا على ثالث لذكروه ، فلاحظ .